乘黄骋足腾康衢

出自宋朝真德秀的《泉州贡闱庆成》

维南有州古佛国，选佛场开自畴昔。
谁欤经始梅溪翁，万桂森森皆手植。
文风日盛贤材多，粉袍立鹄肩相摩。
万间庇士岂不欲，环视柰无余地何。
那知吉壤在咫尺，鬼神撝呵天所惜。
一朝幻出青瑶宫，山灵献卜龙避席。
昔虞局促今恢舒，乘黄骋足腾康衢。
辟新葺旧两辉映，美哉轮奂雄规橅。
岁直金虬大魁出，剩喜庆成逢此日。
来春甲子又一周，天相吾泉真可必。
蝉联四坐皆豪英，一樽敬为诸君倾。
浮云富贵靡定态，要看名节留芬馨。
我今归作渔樵侣，清梦犹驰笋江浒。
凤鸣侧耳听朝阳，把酒空山为起舞。
泉州贡闱庆成拼音解读：: wéi 维 nán 南 yǒu 有 zhōu 州 gǔ 古 fó 佛 guó 国，，

xuǎn 选 fó 佛 chǎng 场 kāi 开 zì 自 chóu 畴 xī 昔。。

shuí 谁 yú 欤 jīng 经 shǐ 始 méi 梅 xī 溪 wēng 翁，，

wàn 万 guì 桂 sēn 森 sēn 森 jiē 皆 shǒu 手 zhí 植。。

wén 文 fēng 风 rì 日 shèng 盛 xián 贤 cái 材 duō 多，，

fěn 粉 páo 袍 lì 立 hú 鹄 jiān 肩 xiàng 相 mó 摩。。

wàn 万 jiān 间 bì 庇 shì 士 qǐ 岂 bú 不 yù 欲，，

huán 环 shì 视 nài 柰 wú 无 yú 余 dì 地 hé 何。。

nà 那 zhī 知 jí 吉 rǎng 壤 zài 在 zhǐ 咫 chǐ 尺，，

guǐ 鬼 shén 神 wéi 撝 hē 呵 tiān 天 suǒ 所 xī 惜。。

yī 一 cháo 朝 huàn 幻 chū 出 qīng 青 yáo 瑶 gōng 宫，，

shān 山 líng 灵 xiàn 献 bo 卜 lóng 龙 bì 避 xí 席。。

xī 昔 yú 虞 jú 局 cù 促 jīn 今 huī 恢 shū 舒，，

chéng 乘 huáng 黄 chěng 骋 zú 足 téng 腾 kāng 康 qú 衢。。

pì 辟 xīn 新 qì 葺 jiù 旧 liǎng 两 huī 辉 yìng 映，，

měi 美 zāi 哉 lún 轮 huàn 奂 xióng 雄 guī 规 mó 橅。。

suì 岁 zhí 直 jīn 金 qiú 虬 dà 大 kuí 魁 chū 出，，

shèng 剩 xǐ 喜 qìng 庆 chéng 成 féng 逢 cǐ 此 rì 日。。

lái 来 chūn 春 jiǎ 甲 zǐ 子 yòu 又 yī 一 zhōu 周，，

tiān 天 xiàng 相 wú 吾 quán 泉 zhēn 真 kě 可 bì 必。。

chán 蝉 lián 联 sì 四 zuò 坐 jiē 皆 háo 豪 yīng 英，，

yī 一 zūn 樽 jìng 敬 wéi 为 zhū 诸 jūn 君 qīng 倾。。

fú 浮 yún 云 fù 富 guì 贵 mí 靡 dìng 定 tài 态，，

yào 要 kàn 看 míng 名 jiē 节 liú 留 fēn 芬 xīn 馨。。

wǒ 我 jīn 今 guī 归 zuò 作 yú 渔 qiáo 樵 lǚ 侣，，

qīng 清 mèng 梦 yóu 犹 chí 驰 sǔn 笋 jiāng 江 hǔ 浒。。

fèng 凤 míng 鸣 cè 侧 ěr 耳 tīng 听 cháo 朝 yáng 阳，，

bǎ 把 jiǔ 酒 kōng 空 shān 山 wéi 为 qǐ 起 wǔ 舞。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描绘了一个古老的佛教国家 - 维南有州。它描述了该国的选佛场在很早以前便已经存在，而且有许多优秀的文人墨客聚集于此，他们互相竞争，追求卓越。虽然这个国家拥有很多英才，但是人们还是向往着更高的成功，希望自己能够在这里获得更好的机会和名声。但是，没人知道这片土地上隐藏着吉祥的富贵之地，鬼神也不愿意透露。在一天，一个瑶池出现，这使得山灵、龙和其他神灵都开始对这个地方感兴趣。随后，这个国家进入了一个新纪元，因为这个国家已经变得更加繁荣昌盛了。在接下来的岁月里，金虬大魁将会在这片土地上崛起，为这个国家带来更多的荣耀和胜利。最后，作者表达了自己的心境，他决定放下功名利禄，返回渔樵生活，沉浸在清幽的自然环境中，享受平静的生活。; 背诵; 泉州贡闱庆成注释

【选佛场】初习儒，将入长安应举，途逢禅僧，谓选官不如“选佛”，“今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。”天然改变初衷，出家习禅。后因以“选佛场”指开堂、设戒、度僧之地。亦泛指佛寺。《五灯会元·清凉益禅师法嗣·百丈道恒禅师》：“十方同聚会，箇箇学无为。此是选佛场，心空及第归。”《水浒传》第四回：“鲁智深回到丛林选佛场中禪床上，扑倒头便睡。”清赵翼《分校杂咏·封门》：“由来选佛场高甚，隔断红尘路莫寻。”…展开

【选佛场】初习儒，将入长安应举，途逢禅僧，谓选官不如“选佛”，“今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。”天然改变初衷，出家习禅。后因以“选佛场”指开堂、设戒、度僧之地。亦泛指佛寺。《五灯会元·清凉益禅师法嗣·百丈道恒禅师》：“十方同聚会，箇箇学无为。此是选佛场，心空及第归。”《水浒传》第四回：“鲁智深回到丛林选佛场中禪床上，扑倒头便睡。”清赵翼《分校杂咏·封门》：“由来选佛场高甚，隔断红尘路莫寻。”折叠

泉州贡闱庆成诗意赏析

这首诗描绘了一个古老的佛教国家 - 维南有州。它描述了该国的选佛场在很早以前便已经存在，而且有许多优秀的文人墨客聚集于此…展开

这首诗描绘了一个古老的佛教国家 - 维南有州。它描述了该国的选佛场在很早以前便已经存在，而且有许多优秀的文人墨客聚集于此，他们互相竞争，追求卓越。虽然这个国家拥有很多英才，但是人们还是向往着更高的成功，希望自己能够在这里获得更好的机会和名声。但是，没人知道这片土地上隐藏着吉祥的富贵之地，鬼神也不愿意透露。在一天，一个瑶池出现，这使得山灵、龙和其他神灵都开始对这个地方感兴趣。随后，这个国家进入了一个新纪元，因为这个国家已经变得更加繁荣昌盛了。在接下来的岁月里，金虬大魁将会在这片土地上崛起，为这个国家带来更多的荣耀和胜利。最后，作者表达了自己的心境，他决定放下功名利禄，返回渔樵生活，沉浸在清幽的自然环境中，享受平静的生活。折叠; 真德秀真德秀字景元，后更为希元，福建浦城（今浦城县晋阳镇人）本姓慎，因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位著名理学家，也是继朱熹之后的理学正宗传人，他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。…详情

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