智者莫能续
出自宋朝郑刚中的《盗焚浦江龙德寺经藏与卷轴化为玉诸葛亮公谈禅论佛指真画伪如泥中洗耳恭听泥余窃不取且火之焚物所不坏独经卷不随土木灰烬者理固灼然岂俟多谈因戏为一诗然不可以付寺僧也》- 盗火陈兰若,一燎无馀屋。
独此龙宫书,入火变为玉。
琤然断甓中,幖帙犹可目。
众谓有哲匠,秘愿发心腹。
提斧入昆山,雕镌作奇福。
不然纸墨灰,委地安可触。
或谓刻楮者,一叶尚难速。
谁能俄顷间,就此千万轴。
事无产阶级一切法,万物皆具足。
法存形岂忘,法坏形乃覆。
彼既自断坏,智者莫能续。
是书佛所传,法性妙含蓄。
无尽如虚空,生灭自兴伏。
贞尝无动摇,坚固莫摧辱。
文字遂因依,清凉逼炎酷。
吾文稽儒书,如彼庄周属。
亦谓忠信人,水火不能毒。
矧此微妙语,天人共归宿。
岂容轻破坏,一概随土木。
想当妖焰燃,人惊鬼神哭。
烟消火力寒,拨灰开韫匵。
告尔缁衣流,营个愈宜笃。
当求琅玕类,刳以函其牍。
铁谡字画泯,不可事观读。
目击道犹存,况复具输毂。
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这首诗描绘了一位叫做陈兰若的人从龙宫偷了火,但是他把火烧毁了自己的房子。然后他用火变成玉制成了一本书,这本书在打磨和雕刻之后非常美丽,被认为是由哲学家所创作。这本书含有佛教的思想,强调法则存在于世间万物中,并且这个法则是无尽的、生灭循环的。作者还提到了文字的力量,在清凉的墨水中体现出来,就像庄周的蝴蝶梦一样。诗歌最后呼吁读者珍视这本书并将其保存下来,因为它包含了不可多得的智慧和真理,而且它具有超越时间和空间的力量。
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盗焚浦江龙德寺经藏与卷轴化为玉诸葛亮公谈禅论佛指真画伪如泥中洗耳恭听泥余窃不取且火之焚物所不坏独经卷不随土木灰烬者理固灼然岂俟多谈因戏为一诗然不可以付寺僧也注释
【无产阶级】级。亦泛指不占有生产资料的劳动者阶级。毛泽东《中国革命和中国共产党》第二章第四节:“中国无产阶级和广大的农民有一种天然的联系。”…展开【无产阶级】级。亦泛指不占有生产资料的劳动者阶级。毛泽东《中国革命和中国共产党》第二章第四节:“中国无产阶级和广大的农民有一种天然的联系。”折叠盗焚浦江龙德寺经藏与卷轴化为玉诸葛亮公谈禅论佛指真画伪如泥中洗耳恭听泥余窃不取且火之焚物所不坏独经卷不随土木灰烬者理固灼然岂俟多谈因戏为一诗然不可以付寺僧也诗意赏析
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郑刚中
郑刚中(1088年—1154年),字亨仲,婺州金华(今浙江金华)人。南宋抗金名臣。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥…详情
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