铸出今回更精致

白石招我入书斋，使我速礼金涂塔。
我疑此塔非世有，白石云是钱王禁中物。
上作如来捨身相，饥鹰饿虎纷相向。
拈起灵山受记时，龙天帝释应惆怅。
形模远自流沙至，铸出今回更精致。
钱王纳土归京师，流落多在西湖寺。
钱王本是英雄人，白莲花现国主身。
蛇乡虎落狗脚腾，何如红袍玉带称功臣。
天封坼开即退听，两浙不闻笳鼓竞。
归来佛子作护持，太师尚父尚书令。
一枚传到白石生，生今但有能诗声。
同袍秦外铦师兄，哦诗礼塔作佛事，同吃地炉山芋羹。
何曾董陆绮床供，但见相轮铜绿明。
哦诗礼塔犹未毕，芦叶低飞山雨湿。

尧章金铜佛塔歌拼音解读：

bái 白 shí 石 zhāo 招 wǒ 我 rù 入 shū 书 zhāi 斋 ， ，

shǐ 使 wǒ 我 sù 速 lǐ 礼 jīn 金 tú 涂 tǎ 塔 。 。

wǒ 我 yí 疑 cǐ 此 tǎ 塔 fēi 非 shì 世 yǒu 有 ， ，

bái 白 shí 石 yún 云 shì 是 qián 钱 wáng 王 jìn 禁 zhōng 中 wù 物 。 。

shàng 上 zuò 作 rú 如 lái 来 shě 捨 shēn 身 xiàng 相 ， ，

jī 饥 yīng 鹰 è 饿 hǔ 虎 fēn 纷 xiàng 相 xiàng 向 。 。

niān 拈 qǐ 起 líng 灵 shān 山 shòu 受 jì 记 shí 时 ， ，

lóng 龙 tiān 天 dì 帝 shì 释 yīng 应 chóu 惆 chàng 怅 。 。

xíng 形 mó 模 yuǎn 远 zì 自 liú 流 shā 沙 zhì 至 ， ，

zhù 铸 chū 出 jīn 今 huí 回 gèng 更 jīng 精 zhì 致 。 。

qián 钱 wáng 王 nà 纳 tǔ 土 guī 归 jīng 京 shī 师 ， ，

liú 流 luò 落 duō 多 zài 在 xī 西 hú 湖 sì 寺 。 。

qián 钱 wáng 王 běn 本 shì 是 yīng 英 xióng 雄 rén 人 ， ，

bái 白 lián 莲 huā 花 xiàn 现 guó 国 zhǔ 主 shēn 身 。 。

shé 蛇 xiāng 乡 hǔ 虎 luò 落 gǒu 狗 jiǎo 脚 téng 腾 ， ，

hé 何 rú 如 hóng 红 páo 袍 yù 玉 dài 带 chēng 称 gōng 功 chén 臣 。 。

tiān 天 fēng 封 chè 坼 kāi 开 jí 即 tuì 退 tīng 听 ， ，

liǎng 两 zhè 浙 bú 不 wén 闻 jiā 笳 gǔ 鼓 jìng 竞 。 。

guī 归 lái 来 fó 佛 zǐ 子 zuò 作 hù 护 chí 持 ， ，

tài 太 shī 师 shàng 尚 fù 父 shàng 尚 shū 书 lìng 令 。 。

yī 一 méi 枚 chuán 传 dào 到 bái 白 shí 石 shēng 生 ， ，

shēng 生 jīn 今 dàn 但 yǒu 有 néng 能 shī 诗 shēng 声 。 。

tóng 同 páo 袍 qín 秦 wài 外 tiǎn 铦 shī 师 xiōng 兄 ， ，

ò 哦 shī 诗 lǐ 礼 tǎ 塔 zuò 作 fó 佛 shì 事 ， ，

tóng 同 chī 吃 dì 地 lú 炉 shān 山 yù 芋 gēng 羹 。 。

hé 何 céng 曾 dǒng 董 lù 陆 qǐ 绮 chuáng 床 gòng 供 ， ，

dàn 但 jiàn 见 xiàng 相 lún 轮 tóng 铜 lǜ 绿 míng 明 。 。

ò 哦 shī 诗 lǐ 礼 tǎ 塔 yóu 犹 wèi 未 bì 毕 ， ，

lú 芦 yè 叶 dī 低 fēi 飞 shān 山 yǔ 雨 shī 湿 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了诗人受邀进入书斋，在那里看到了一座金涂塔。诗人认为这座塔并非常规建筑，可能是传说中的宝物。他接着描述了上面刻有如来捨身和其他佛教图像的细节，并描绘了拈起灵山时的景象。他听到钱王纳土归京师的传闻，以及钱王在西湖寺落脚的流浪经历。诗人提到了钱王的英雄事迹，以及白莲花所代表的国君身份。最后，诗人谈到了自己与其他佛教僧侣一起参加哦诗礼塔的仪式，分享山芋羹，以及他们的信仰。

背诵

白石招我入书斋，使我速礼金涂塔。<br>我疑此塔非世有，白石云是钱王禁中物。<br>上作如来捨身相，饥鹰饿虎纷相向。<br>拈起灵山受记时，龙天帝释应惆怅。<br>形模远自流沙至，<span style="color:#FF0000;"><b>铸出今回更精致</b></span>。<br>钱王纳土归京师，流落多在西湖寺。<br>钱王本是英雄人，白莲花现国主身。<br>蛇乡虎落狗脚腾，何如红袍玉带称功臣。<br>天封坼开即退听，两浙不闻笳鼓竞。<br>归来佛子作护持，太师尚父尚书令。<br>一枚传到白石生，生今但有能诗声。<br>同袍秦外铦师兄，哦诗礼塔作佛事，同吃地炉山芋羹。<br>何曾董陆绮床供，但见相轮铜绿明。<br>哦诗礼塔犹未毕，芦叶低飞山雨湿。<br>《铸出今回更精致》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1920580.html

相关翻译

相关赏析

尧章金铜佛塔歌注释

【白石生】仙人。汉刘向《列仙传·白石生》：“白石生，中黄丈人弟子，彭祖时已二千餘岁，不爱飞昇，但以长生为贵……因就白石山居，号白石生。”【师尚父】齐太公吕望的尊称。《诗·大雅·文王》：“维师尚父，时维鹰扬。”毛传：“师，大师也。尚父，可尚可父。”郑玄笺：“尚父，吕望也，尊称焉。”宋陆游《跋鲁直书大戴践阼篇》：“此三十二字，与丹书三十九字，一传于箕子，一传于师尚父。”清陈梦雷《李葆甫传》：“昔师尚父八十始秉鉞建旄。”【蛇乡虎落】谓野兽出没的地方。元韦居安《梅磵诗话》卷下：“宋嘉平、宝绍间，叛将李全驻兵淮东之山阳，骄悍难制，戕许国，逐姚翀，杀命士荀梦玉、杜来，士大夫视山阳，不啻如蛇乡虎落。”…展开

【白石生】仙人。汉刘向《列仙传·白石生》：“白石生，中黄丈人弟子，彭祖时已二千餘岁，不爱飞昇，但以长生为贵……因就白石山居，号白石生。”【师尚父】齐太公吕望的尊称。《诗·大雅·文王》：“维师尚父，时维鹰扬。”毛传：“师，大师也。尚父，可尚可父。”郑玄笺：“尚父，吕望也，尊称焉。”宋陆游《跋鲁直书大戴践阼篇》：“此三十二字，与丹书三十九字，一传于箕子，一传于师尚父。”清陈梦雷《李葆甫传》：“昔师尚父八十始秉鉞建旄。”【蛇乡虎落】谓野兽出没的地方。元韦居安《梅磵诗话》卷下：“宋嘉平、宝绍间，叛将李全驻兵淮东之山阳，骄悍难制，戕许国，逐姚翀，杀命士荀梦玉、杜来，士大夫视山阳，不啻如蛇乡虎落。”折叠

尧章金铜佛塔歌诗意赏析

这首诗描述了诗人受邀进入书斋，在那里看到了一座金涂塔。诗人认为这座塔并非常规建筑，可能是传说中的宝物。他接着描述了上面刻…展开

这首诗描述了诗人受邀进入书斋，在那里看到了一座金涂塔。诗人认为这座塔并非常规建筑，可能是传说中的宝物。他接着描述了上面刻有如来捨身和其他佛教图像的细节，并描绘了拈起灵山时的景象。他听到钱王纳土归京师的传闻，以及钱王在西湖寺落脚的流浪经历。诗人提到了钱王的英雄事迹，以及白莲花所代表的国君身份。最后，诗人谈到了自己与其他佛教僧侣一起参加哦诗礼塔的仪式，分享山芋羹，以及他们的信仰。折叠

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