忠言谠论闻四方

巧匠斲山取山骨，媪神拱手不敢惜。
因隆作防洼作池，以金为声玉为质。
藉以绨衣便契携，置之乌皮长拂拭。
忆昨随计西入关，太学三年同寝食。
晨昏缀缉困蝇头，岁月磨研取鸡肋。
时来偶题千佛经，吾自无功子何得。
只今懒慢大可笑，身外了然无一物。
经时不脱管城帽，子宜不赐汤沐邑。
我今容子乞身去，却到安宜宰君室。
宰君真是潇洒人，文章机杼乃自出。
陈玄毛颖费追呼，子坚而厚宜比德。
从兹去给上方札，便当入珥螭{左土右幻}笔。
切勿劝草封禅书，亦莫上献开边策。
雇君发明错与谊，昨奏条画今所急。
忠言谠论闻四方，砚乎汝为不失职。

送砚与周宰拼音解读：

qiǎo 巧 jiàng 匠 zhuó 斲 shān 山 qǔ 取 shān 山 gǔ 骨 ， ，

ǎo 媪 shén 神 gǒng 拱 shǒu 手 bú 不 gǎn 敢 xī 惜 。 。

yīn 因 lóng 隆 zuò 作 fáng 防 wā 洼 zuò 作 chí 池 ， ，

yǐ 以 jīn 金 wéi 为 shēng 声 yù 玉 wéi 为 zhì 质 。 。

jiè 藉 yǐ 以 tí 绨 yī 衣 biàn 便 qì 契 xié 携 ， ，

zhì 置 zhī 之 wū 乌 pí 皮 zhǎng 长 fú 拂 shì 拭 。 。

yì 忆 zuó 昨 suí 随 jì 计 xī 西 rù 入 guān 关 ， ，

tài 太 xué 学 sān 三 nián 年 tóng 同 qǐn 寝 shí 食 。 。

chén 晨 hūn 昏 zhuì 缀 jī 缉 kùn 困 yíng 蝇 tóu 头 ， ，

suì 岁 yuè 月 mó 磨 yán 研 qǔ 取 jī 鸡 lèi 肋 。 。

shí 时 lái 来 ǒu 偶 tí 题 qiān 千 fó 佛 jīng 经 ， ，

wú 吾 zì 自 wú 无 gōng 功 zǐ 子 hé 何 dé 得 。 。

zhī 只 jīn 今 lǎn 懒 màn 慢 dà 大 kě 可 xiào 笑 ， ，

shēn 身 wài 外 le 了 rán 然 wú 无 yī 一 wù 物 。 。

jīng 经 shí 时 bú 不 tuō 脱 guǎn 管 chéng 城 mào 帽 ， ，

zǐ 子 yí 宜 bú 不 cì 赐 tāng 汤 mù 沐 yì 邑 。 。

wǒ 我 jīn 今 róng 容 zǐ 子 qǐ 乞 shēn 身 qù 去 ， ，

què 却 dào 到 ān 安 yí 宜 zǎi 宰 jūn 君 shì 室 。 。

zǎi 宰 jūn 君 zhēn 真 shì 是 xiāo 潇 sǎ 洒 rén 人 ， ，

wén 文 zhāng 章 jī 机 zhù 杼 nǎi 乃 zì 自 chū 出 。 。

chén 陈 xuán 玄 máo 毛 yǐng 颖 fèi 费 zhuī 追 hū 呼 ， ，

zǐ 子 jiān 坚 ér 而 hòu 厚 yí 宜 bǐ 比 dé 德 。 。

cóng 从 zī 兹 qù 去 gěi 给 shàng 上 fāng 方 zhá 札 ， ，

biàn 便 dāng 当 rù 入 ěr 珥 chī 螭 { { zuǒ 左 tǔ 土 yòu 右 huàn 幻 } } bǐ 笔 。 。

qiē 切 wù 勿 quàn 劝 cǎo 草 fēng 封 chán 禅 shū 书 ， ，

yì 亦 mò 莫 shàng 上 xiàn 献 kāi 开 biān 边 cè 策 。 。

gù 雇 jūn 君 fā 发 míng 明 cuò 错 yǔ 与 yì 谊 ， ，

zuó 昨 zòu 奏 tiáo 条 huà 画 jīn 今 suǒ 所 jí 急 。 。

zhōng 忠 yán 言 dǎng 谠 lùn 论 wén 闻 sì 四 fāng 方 ， ，

yàn 砚 hū 乎 rǔ 汝 wéi 为 bú 不 shī 失 zhí 职 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个巧匠和媪神共同创造美丽艺术品的故事。他们选取珍贵的山骨，用金子和玉石打造成绝妙之物。作者通过回忆自己在太学三年的生活经历，以及对于人生价值的思考，表达了自己对于追求卓越和创作美好的向往。最后，作者请求宰君给予自己机会，在安宜宰君室发挥才华，并呼吁宰君在治国方面不要忘记忠言逆耳之论，以免失职。整首诗流畅优美，充满着对于美好事物的向往和努力追求。

背诵

巧匠斲山取山骨，媪神拱手不敢惜。<br>因隆作防洼作池，以金为声玉为质。<br>藉以绨衣便契携，置之乌皮长拂拭。<br>忆昨随计西入关，太学三年同寝食。<br>晨昏缀缉困蝇头，岁月磨研取鸡肋。<br>时来偶题千佛经，吾自无功子何得。<br>只今懒慢大可笑，身外了然无一物。<br>经时不脱管城帽，子宜不赐汤沐邑。<br>我今容子乞身去，却到安宜宰君室。<br>宰君真是潇洒人，文章机杼乃自出。<br>陈玄毛颖费追呼，子坚而厚宜比德。<br>从兹去给上方札，便当入珥螭{左土右幻}笔。<br>切勿劝草封禅书，亦莫上献开边策。<br>雇君发明错与谊，昨奏条画今所急。<br><span style="color:#FF0000;"><b>忠言谠论闻四方</b></span>，砚乎汝为不失职。<br>《忠言谠论闻四方》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1911900.html

相关翻译

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送砚与周宰注释

【封禅书】马相如言封禅事的遗书。宋林逋《自作寿堂因书一绝以志之》：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禪书。”详“封禪文”。典【汤沐邑】周代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地。《礼记·王制》：“方伯为朝天子，皆有汤沐之邑於天子之县内。”郑玄注：“给齐戒自絜清之用。浴用汤，沐用潘。”孔希旦集解：“方伯汤沐之邑在天子之县内者，即《左氏》、《公羊》所谓朝宿之邑也，《左氏》、《公羊》以在京师者为朝宿之邑，在泰山下者为汤沐之邑，其实京师及泰山下之邑，皆为朝王而居宿，皆所以齐戒自洁清也。”2.指国君、皇后、公主等收取赋税的私邑。《战国策·楚策二》：“秦王有爱女而美，又简择宫中佳翫丽好翫习音者，以懽从之；资之金玉宝器，奉以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之楚王。”《史记·平準书》：“自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉。”唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“母常山公主，河东有汤沐邑，因家焉。”清龚自珍《答人问关内侯书》：“其人揖让乎汉天子之朝，其汤沐邑之入，稍稍厚乎汉相公卿。”亦省作“汤邑”。宋文莹《湘山野录》卷上：“上曰：‘朕之诸妹皆厚赐汤邑，筑外馆以尚天姻，酬先帝之爱也，汝独愿出家可乎？’”汉…展开

【封禅书】马相如言封禅事的遗书。宋林逋《自作寿堂因书一绝以志之》：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禪书。”详“封禪文”。典【汤沐邑】周代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地。《礼记·王制》：“方伯为朝天子，皆有汤沐之邑於天子之县内。”郑玄注：“给齐戒自絜清之用。浴用汤，沐用潘。”孔希旦集解：“方伯汤沐之邑在天子之县内者，即《左氏》、《公羊》所谓朝宿之邑也，《左氏》、《公羊》以在京师者为朝宿之邑，在泰山下者为汤沐之邑，其实京师及泰山下之邑，皆为朝王而居宿，皆所以齐戒自洁清也。”2.指国君、皇后、公主等收取赋税的私邑。《战国策·楚策二》：“秦王有爱女而美，又简择宫中佳翫丽好翫习音者，以懽从之；资之金玉宝器，奉以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之楚王。”《史记·平準书》：“自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉。”唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“母常山公主，河东有汤沐邑，因家焉。”清龚自珍《答人问关内侯书》：“其人揖让乎汉天子之朝，其汤沐邑之入，稍稍厚乎汉相公卿。”亦省作“汤邑”。宋文莹《湘山野录》卷上：“上曰：‘朕之诸妹皆厚赐汤邑，筑外馆以尚天姻，酬先帝之爱也，汝独愿出家可乎？’”汉折叠

送砚与周宰诗意赏析

这首诗描写了一个巧匠和媪神共同创造美丽艺术品的故事。他们选取珍贵的山骨，用金子和玉石打造成绝妙之物。作者通过回忆自己在太…展开

这首诗描写了一个巧匠和媪神共同创造美丽艺术品的故事。他们选取珍贵的山骨，用金子和玉石打造成绝妙之物。作者通过回忆自己在太学三年的生活经历，以及对于人生价值的思考，表达了自己对于追求卓越和创作美好的向往。最后，作者请求宰君给予自己机会，在安宜宰君室发挥才华，并呼吁宰君在治国方面不要忘记忠言逆耳之论，以免失职。整首诗流畅优美，充满着对于美好事物的向往和努力追求。折叠

作者介绍

朱翌 朱翌（1097─1167）字新仲，号灊山居士省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。政和八年，同上舍出身。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，除中书舍人，寻以忤秦桧罢。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。事迹散见于《建炎以来系年要录》、《宝庆四明志》卷八、《延…详情