认为已有已大谬

端溪有石紫玉润，未遇良工失追琢。
眇哉池面劣容指，水至不能容一勺。
潜山道人请归治，要使墨池少开拓。
每烦健步远来徵，事必不然空臆度。
子如不忘一块顽，予亦敢负千金诺。
会令合浦看还珠，岂忍荆山长抱璞。
一毫不敢我非有，万顷难量子宜学。
闻道年来好说禅，初机最忌多贪著。
认为已有已大谬，久假不归非爽约。
均之在此犹在彼，弟史四海何曾各。
笑倾万斛付江流，所有尽空心境廓。
请对使者一斧碎，与公少解贪痴缚。

方提干有端石砚池狭不能容不予携以归令匠者之疑其不返也书来见督以诗解嘲拼音解读：

duān 端 xī 溪 yǒu 有 shí 石 zǐ 紫 yù 玉 rùn 润 ， ，

wèi 未 yù 遇 liáng 良 gōng 工 shī 失 zhuī 追 zhuó 琢 。 。

miǎo 眇 zāi 哉 chí 池 miàn 面 liè 劣 róng 容 zhǐ 指 ， ，

shuǐ 水 zhì 至 bú 不 néng 能 róng 容 yī 一 sháo 勺 。 。

qián 潜 shān 山 dào 道 rén 人 qǐng 请 guī 归 zhì 治 ， ，

yào 要 shǐ 使 mò 墨 chí 池 shǎo 少 kāi 开 tuò 拓 。 。

měi 每 fán 烦 jiàn 健 bù 步 yuǎn 远 lái 来 zhēng 徵 ， ，

shì 事 bì 必 bú 不 rán 然 kōng 空 yì 臆 dù 度 。 。

zǐ 子 rú 如 bú 不 wàng 忘 yī 一 kuài 块 wán 顽 ， ，

yǔ 予 yì 亦 gǎn 敢 fù 负 qiān 千 jīn 金 nuò 诺 。 。

huì 会 lìng 令 hé 合 pǔ 浦 kàn 看 hái 还 zhū 珠 ， ，

qǐ 岂 rěn 忍 jīng 荆 shān 山 zhǎng 长 bào 抱 pú 璞 。 。

yī 一 háo 毫 bú 不 gǎn 敢 wǒ 我 fēi 非 yǒu 有 ， ，

wàn 万 qǐng 顷 nán 难 liàng 量 zǐ 子 yí 宜 xué 学 。 。

wén 闻 dào 道 nián 年 lái 来 hǎo 好 shuō 说 chán 禅 ， ，

chū 初 jī 机 zuì 最 jì 忌 duō 多 tān 贪 zhe 著 。 。

rèn 认 wéi 为 yǐ 已 yǒu 有 yǐ 已 dà 大 miù 谬 ， ，

jiǔ 久 jiǎ 假 bú 不 guī 归 fēi 非 shuǎng 爽 yuē 约 。 。

jūn 均 zhī 之 zài 在 cǐ 此 yóu 犹 zài 在 bǐ 彼 ， ，

dì 弟 shǐ 史 sì 四 hǎi 海 hé 何 céng 曾 gè 各 。 。

xiào 笑 qīng 倾 wàn 万 hú 斛 fù 付 jiāng 江 liú 流 ， ，

suǒ 所 yǒu 有 jìn 尽 kōng 空 xīn 心 jìng 境 kuò 廓 。 。

qǐng 请 duì 对 shǐ 使 zhě 者 yī 一 fǔ 斧 suì 碎 ， ，

yǔ 与 gōng 公 shǎo 少 jiě 解 tān 贪 chī 痴 fù 缚 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一位道士写的，描述了他在端溪遇见一块紫玉石，但因为没有好的工匠去雕琢，所以无法展现其美丽的一面。此后，他回到潜山修炼禅法，并请求墨池少开拓，意味着不能浪费精力和时间在琐事上，而应该专注于内心的修炼。 诗人认为走路过程中思考问题可以让自己更加清醒，但也需要注意不要陷入臆想中。他呼吁保持纯真和专注，不要贪图名利等外界物质，而要关注内心深处的灵性追求。 最后，诗人借用“合浦还珠”的故事，表达了对人们过多关注物质利益而忽视精神追求的担忧和悲哀，呼吁将心灵放空，摆脱繁琐的欲望和束缚，追求自我解放和内心的平静。

背诵

端溪有石紫玉润，未遇良工失追琢。<br>眇哉池面劣容指，水至不能容一勺。<br>潜山道人请归治，要使墨池少开拓。<br>每烦健步远来徵，事必不然空臆度。<br>子如不忘一块顽，予亦敢负千金诺。<br>会令合浦看还珠，岂忍荆山长抱璞。<br>一毫不敢我非有，万顷难量子宜学。<br>闻道年来好说禅，初机最忌多贪著。<br><span style="color:#FF0000;"><b>认为已有已大谬</b></span>，久假不归非爽约。<br>均之在此犹在彼，弟史四海何曾各。<br>笑倾万斛付江流，所有尽空心境廓。<br>请对使者一斧碎，与公少解贪痴缚。<br>《认为已有已大谬》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1910117.html

相关翻译

相关赏析

方提干有端石砚池狭不能容不予携以归令匠者之疑其不返也书来见督以诗解嘲注释

【久假不归】1.长期借用不还。《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。”宋王明清《挥麈后录》卷七：“煨烬之餘，所存不多，诸姪辈不能谨守，又为亲戚盗去，或他人久假不归。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“商功父正气的人，不是要存私，却也只趁着兴头，自做自主，像心像意，那里分别是你的我的，久假不归，连功父也忘其所以。”2.比喻迷途不返。《儿女英雄传》第三十回：“你我若不早为之计，及至他久假不归，有个一差二错，那时就难保不被公婆道出个不字来，责备你我几句。”…展开

【久假不归】1.长期借用不还。《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也。”宋王明清《挥麈后录》卷七：“煨烬之餘，所存不多，诸姪辈不能谨守，又为亲戚盗去，或他人久假不归。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“商功父正气的人，不是要存私，却也只趁着兴头，自做自主，像心像意，那里分别是你的我的，久假不归，连功父也忘其所以。”2.比喻迷途不返。《儿女英雄传》第三十回：“你我若不早为之计，及至他久假不归，有个一差二错，那时就难保不被公婆道出个不字来，责备你我几句。”折叠

方提干有端石砚池狭不能容不予携以归令匠者之疑其不返也书来见督以诗解嘲诗意赏析

这首诗是一位道士写的，描述了他在端溪遇见一块紫玉石，但因为没有好的工匠去雕琢，所以无法展现其美丽的一面。此后，他回到潜山…展开

这首诗是一位道士写的，描述了他在端溪遇见一块紫玉石，但因为没有好的工匠去雕琢，所以无法展现其美丽的一面。此后，他回到潜山修炼禅法，并请求墨池少开拓，意味着不能浪费精力和时间在琐事上，而应该专注于内心的修炼。 诗人认为走路过程中思考问题可以让自己更加清醒，但也需要注意不要陷入臆想中。他呼吁保持纯真和专注，不要贪图名利等外界物质，而要关注内心深处的灵性追求。 最后，诗人借用“合浦还珠”的故事，表达了对人们过多关注物质利益而忽视精神追求的担忧和悲哀，呼吁将心灵放空，摆脱繁琐的欲望和束缚，追求自我解放和内心的平静。折叠

作者介绍

朱翌 朱翌（1097─1167）字新仲，号灊山居士省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。政和八年，同上舍出身。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，除中书舍人，寻以忤秦桧罢。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。事迹散见于《建炎以来系年要录》、《宝庆四明志》卷八、《延…详情