学到周程日月明
出自宋朝艾性夫的《临汝书院落成诸公有诗用韵》- 鱼跃鸢飞喜落成，鹅湖鹿洞共峥嵘。
世无孔孟乾坤熄，学到周程日月明。
议论高虚终害道，圣贤平实不争名。
光风霁月元无迹，分付庭前草自生。
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这首诗描述了成功的喜悦和对学习的追求，同时也表达了对虚浮的议论的批评和对实际行动的推崇。 第一句讲述了鱼跃、鸢飞所带来的喜悦，象征着人们在困难面前不断奋斗，最终获得成功。鹅湖、鹿洞被描绘为巍峨壮观的自然景观，暗示人们应该珍惜大自然，感悟人生。 第二句提到世间并没有孔子、孟子那样的圣贤，但是人们仍然可以通过学习来掌握周礼、历法等知识，使自己的人生更加明亮。 第三句批评了那些只会空谈的人，认为他们最终只能害了自己，而真正的圣贤则注重实际行动，不争名利。 最后两句则通过光风霁月、庭前草自生的描写，寓意人们要像大自然一样保持本真，不被外在因素左右，做一个真实的自己。
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临汝书院落成诸公有诗用韵注释
【光风霁月】1.雨过天晴时的明净景象。宋陈亮《贺周丞相启》：“长江大河，足以流转墨客；光风霽月，足以荡漾英游。”2.喻清明的政治局面。《宣和遗事》楔子：“上下三千餘年，兴废百千万事，大概光风霽月时少，阴雨晦冥之时多。”3.喻人品高洁、胸襟开阔。宋黄庭坚《濂溪诗》序：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸中洒落如光风霽月。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“胸无城府，光风霽月，令我忆君之天真有如提孩。”漢【鱼跃鸢飞】《诗·大雅·旱麓》：“鳶飞戾天，鱼跃于渊。”毛传：“言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鳶鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鳶飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。清魏源《＜诗比兴笺＞序》：“﹝夫子﹞与赐商言《诗》，切磋绘事，告往知来：是则鱼跃鳶飞，天地间形形色色，莫非诗也。”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“龙跳虎伏归毫底，鱼跃鳶飞入兴么。”亦省作“鱼鳶”。明李东阳《题画》诗之二：“世间飞走各有性，诗人自古歌鱼鳶。”汉…展开【光风霁月】1.雨过天晴时的明净景象。宋陈亮《贺周丞相启》：“长江大河，足以流转墨客；光风霽月，足以荡漾英游。”2.喻清明的政治局面。《宣和遗事》楔子：“上下三千餘年，兴废百千万事，大概光风霽月时少，阴雨晦冥之时多。”3.喻人品高洁、胸襟开阔。宋黄庭坚《濂溪诗》序：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸中洒落如光风霽月。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“胸无城府，光风霽月，令我忆君之天真有如提孩。”漢【鱼跃鸢飞】《诗·大雅·旱麓》：“鳶飞戾天，鱼跃于渊。”毛传：“言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鳶鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鳶飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。清魏源《＜诗比兴笺＞序》：“﹝夫子﹞与赐商言《诗》，切磋绘事，告往知来：是则鱼跃鳶飞，天地间形形色色，莫非诗也。”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“龙跳虎伏归毫底，鱼跃鳶飞入兴么。”亦省作“鱼鳶”。明李东阳《题画》诗之二：“世间飞走各有性，诗人自古歌鱼鳶。”汉折叠临汝书院落成诸公有诗用韵诗意赏析
这首诗描述了成功的喜悦和对学习的追求，同时也表达了对虚浮的议论的批评和对实际行动的推崇。 第一句讲述了鱼跃、鸢飞所带来…展开这首诗描述了成功的喜悦和对学习的追求，同时也表达了对虚浮的议论的批评和对实际行动的推崇。 第一句讲述了鱼跃、鸢飞所带来的喜悦，象征着人们在困难面前不断奋斗，最终获得成功。鹅湖、鹿洞被描绘为巍峨壮观的自然景观，暗示人们应该珍惜大自然，感悟人生。 第二句提到世间并没有孔子、孟子那样的圣贤，但是人们仍然可以通过学习来掌握周礼、历法等知识，使自己的人生更加明亮。 第三句批评了那些只会空谈的人，认为他们最终只能害了自己，而真正的圣贤则注重实际行动，不争名利。 最后两句则通过光风霁月、庭前草自生的描写，寓意人们要像大自然一样保持本真，不被外在因素左右，做一个真实的自己。折叠 -
艾性夫
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字）字天谓。江西东乡（今属江西抚州）人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名，人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗，以影印文渊合《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。…详情
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