石仲相看莫计年
出自宋朝艾性夫的《拜五世祖妣墓》- 敬脉人人似饮泉,扫松罗拜喜争先。
颂琴不朽终流庆,石仲相看莫计年。
沧海桑田谁料此,秋风宰树幸依然。
五陵莫说骊山下,愁绝求羊一穗烟。
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗的意思大致是:尊敬生命之源的心情与喜悦,就像每个人都需要饮水一样;在扫落叶、拜石头的过程中,彼此争先比赛,庆祝不朽的颂琴音乐流传千古;即使沧海桑田、时光荏苒,但相对于自然规律的变迁,有些事物仍能经久不衰、历久弥新;虽然五陵地区(指古代帝王贵族埋葬的地方)的荣华富贵并不值得太多言语,但在愁绝之际,也有一丝舒缓的想法,即求得一点点小小的安慰。
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拜五世祖妣墓注释
【沧海桑田】大海变成农田,农田变成大海。语本晋葛洪《神仙传·王远》:“麻姑自説云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。’”后以“沧海桑田”比喻世事变化巨大。唐储光羲《献八舅东归》诗:“独往不可羣,沧海成桑田。”明刘基《惜馀春慢·咏子规》词:“沧海桑田有时,海若未枯,愁应无已。”清刘献廷《广阳杂记》卷四:“后有延庆祖师塔,曇公不记其何代人,又不知何故陷于地中,沧海桑田,高岸深谷,信然矣。”赵朴初《普天乐·国庆十周年献词》曲之二:“三千六百日乾旋坤转,二十四小时沧海桑田。”…展开【沧海桑田】大海变成农田,农田变成大海。语本晋葛洪《神仙传·王远》:“麻姑自説云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。’”后以“沧海桑田”比喻世事变化巨大。唐储光羲《献八舅东归》诗:“独往不可羣,沧海成桑田。”明刘基《惜馀春慢·咏子规》词:“沧海桑田有时,海若未枯,愁应无已。”清刘献廷《广阳杂记》卷四:“后有延庆祖师塔,曇公不记其何代人,又不知何故陷于地中,沧海桑田,高岸深谷,信然矣。”赵朴初《普天乐·国庆十周年献词》曲之二:“三千六百日乾旋坤转,二十四小时沧海桑田。”折叠拜五世祖妣墓诗意赏析
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艾性夫
艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。…详情
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