似知我亦个中人

君不见大鹏与{誉言换鸟}鸠，自适俱是逍遥游。
又不见大椿视朝菌，一修一短终期尽。
况乎秋豪为大泰山小，莫寿殇子彭为夭。
漆园老子超众作，立论虽奇定非矫。
凫胫从短鹤胫长，蛮触亦能成战场。
誉尧非桀两置之，读书博簺俱亡羊。
世人颠倒名利途，跻攀分寸争锱铢。
河伯犹惊北海若，井蛙醯鸡何足诛。
试同万众走城市，跃马徒行分贱贵。
却登高处望尘中，但见纷纷如聚蚁。
暂高犹尔况真高，神游八表非矜豪。
宁能高举去人世，勿以役役随滔滔。
是知达人有大观，蝶梦为周聊自玩。
翛然无入不自得，处若终身仕成漫。
吴侯晚到东海滨，饱谙世故无戚欣。
相逢一笑成莫逆，似知我亦个中人。

吴参议达观斋拼音解读：

jūn 君 bú 不 jiàn 见 dà 大 péng 鹏 yǔ 与 { { yù 誉 yán 言 huàn 换 niǎo 鸟 } } jiū 鸠 ， ，

zì 自 shì 适 jù 俱 shì 是 xiāo 逍 yáo 遥 yóu 游 。 。

yòu 又 bú 不 jiàn 见 dà 大 chūn 椿 shì 视 cháo 朝 jūn 菌 ， ，

yī 一 xiū 修 yī 一 duǎn 短 zhōng 终 qī 期 jìn 尽 。 。

kuàng 况 hū 乎 qiū 秋 háo 豪 wéi 为 dà 大 tài 泰 shān 山 xiǎo 小 ， ，

mò 莫 shòu 寿 shāng 殇 zǐ 子 péng 彭 wéi 为 yāo 夭 。 。

qī 漆 yuán 园 lǎo 老 zǐ 子 chāo 超 zhòng 众 zuò 作 ， ，

lì 立 lùn 论 suī 虽 qí 奇 dìng 定 fēi 非 jiǎo 矫 。 。

fú 凫 jìng 胫 cóng 从 duǎn 短 hè 鹤 jìng 胫 zhǎng 长 ， ，

mán 蛮 chù 触 yì 亦 néng 能 chéng 成 zhàn 战 chǎng 场 。 。

yù 誉 yáo 尧 fēi 非 jié 桀 liǎng 两 zhì 置 zhī 之 ， ，

dú 读 shū 书 bó 博 sài 簺 jù 俱 wáng 亡 yáng 羊 。 。

shì 世 rén 人 diān 颠 dǎo 倒 míng 名 lì 利 tú 途 ， ，

jī 跻 pān 攀 fèn 分 cùn 寸 zhēng 争 zī 锱 zhū 铢 。 。

hé 河 bó 伯 yóu 犹 jīng 惊 běi 北 hǎi 海 ruò 若 ， ，

jǐng 井 wā 蛙 xī 醯 jī 鸡 hé 何 zú 足 zhū 诛 。 。

shì 试 tóng 同 wàn 万 zhòng 众 zǒu 走 chéng 城 shì 市 ， ，

yuè 跃 mǎ 马 tú 徒 háng 行 fèn 分 jiàn 贱 guì 贵 。 。

què 却 dēng 登 gāo 高 chù 处 wàng 望 chén 尘 zhōng 中 ， ，

dàn 但 jiàn 见 fēn 纷 fēn 纷 rú 如 jù 聚 yǐ 蚁 。 。

zàn 暂 gāo 高 yóu 犹 ěr 尔 kuàng 况 zhēn 真 gāo 高 ， ，

shén 神 yóu 游 bā 八 biǎo 表 fēi 非 jīn 矜 háo 豪 。 。

níng 宁 néng 能 gāo 高 jǔ 举 qù 去 rén 人 shì 世 ， ，

wù 勿 yǐ 以 yì 役 yì 役 suí 随 tāo 滔 tāo 滔 。 。

shì 是 zhī 知 dá 达 rén 人 yǒu 有 dà 大 guān 观 ， ，

dié 蝶 mèng 梦 wéi 为 zhōu 周 liáo 聊 zì 自 wán 玩 。 。

xiāo 翛 rán 然 wú 无 rù 入 bú 不 zì 自 dé 得 ， ，

chù 处 ruò 若 zhōng 终 shēn 身 shì 仕 chéng 成 màn 漫 。 。

wú 吴 hóu 侯 wǎn 晚 dào 到 dōng 东 hǎi 海 bīn 滨 ， ，

bǎo 饱 ān 谙 shì 世 gù 故 wú 无 qī 戚 xīn 欣 。 。

xiàng 相 féng 逢 yī 一 xiào 笑 chéng 成 mò 莫 nì 逆 ， ，

sì 似 zhī 知 wǒ 我 yì 亦 gè 个 zhōng 中 rén 人 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗通篇充满了对人生及社会价值观的思考和倡导。作者通过比喻，揭示出许多道理。 首先，大鹏与鸟鸠的自在游荡，引发了作者对于逍遥自在生活方式的向往。其次，大椿菌短暂的一生，呈现了无常和生命有限的真相。再者，诗中提到的秋豪和彭殇子，说明了天命的难测和生死的不可预知。漆园老子立论虽奇，但也不能矫枉过正。 接下来，作者通过凫胫和鹤胫的对比，蛮触成战的比喻，告诉我们，物竞天择，聪明才智并不能决定一切。诗中还提到了名利、权势的盲目追求，以及河伯惊北海若和井蛙醯鸡的低谷境遇。这些都反映了社会上存在的种种不公和荒谬现象。 最后，作者呼吁人们要超越名利和地位的束缚，追求内心真正的自由和幸福。只有达到了一种高度，才能体验到独具大观的感受，实现自我价值。而像吴侯一样，能够看破世情，不受困扰，就是个中人。

背诵

君不见大鹏与{誉言换鸟}鸠，自适俱是逍遥游。<br>又不见大椿视朝菌，一修一短终期尽。<br>况乎秋豪为大泰山小，莫寿殇子彭为夭。<br>漆园老子超众作，立论虽奇定非矫。<br>凫胫从短鹤胫长，蛮触亦能成战场。<br>誉尧非桀两置之，读书博簺俱亡羊。<br>世人颠倒名利途，跻攀分寸争锱铢。<br>河伯犹惊北海若，井蛙醯鸡何足诛。<br>试同万众走城市，跃马徒行分贱贵。<br>却登高处望尘中，但见纷纷如聚蚁。<br>暂高犹尔况真高，神游八表非矜豪。<br>宁能高举去人世，勿以役役随滔滔。<br>是知达人有大观，蝶梦为周聊自玩。<br>翛然无入不自得，处若终身仕成漫。<br>吴侯晚到东海滨，饱谙世故无戚欣。<br>相逢一笑成莫逆，<span style="color:#FF0000;"><b>似知我亦个中人</b></span>。<br>《似知我亦个中人》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1898738.html

相关翻译

相关赏析

吴参议达观斋注释

【逍遥游】《庄子》篇名。篇中借用大鹏和小鸠、大椿和朝菌的比喻，说明任何事物都不能超越自己本性和客观环境，主张各任其性，放弃一切大小、荣辱、死生、寿夭的差别观念，便能逍遥自在，无往而不适。后用以指自由自在，无拘无束的游玩。唐陆龟蒙《补沉恭子诗》：“虽非放旷怀，雅奉逍遥游。携手桂枝下，属词山之幽。”宋苏轼《九日次定国韵》：“会当无何乡，同作逍遥游。”郭沫若《当前诗歌中的主要问题答诗刊社问》：“地球自转一周，坐在地上不动的人，也算作了逍遥游。”【饱谙世故】世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。宋楼钥《吴参议达观斋》诗：“吴侯晚到东海滨，饱諳世故无戚欣。”汉【个中人】此中人。指在某方面体验颇深，熟知内情的人。明汪錂《春芜记·定计》：“或者他晓得我也是个中人，要寻我去帮閒，也未可知。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“兄弟你也是个中人，怎学别人説淡话。”清袁枚《随园诗话》卷十二：“诗改一字，界判人天，非个中人不解。”2.隐语。指娼妓。元李致远《还牢末》第一折：“二嫂萧娥，他原是个中人，我替他礼案上除了名字，弃贱从良，就嫁我做个次妻。”箇中人：1.此中人，局中人。常指深悟其理或亲历其境者。宋苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》诗：“我非箇中人，何以默识子？”清蒲松龄《聊斋志异·武技》：“尼乃曰：‘既是憨师弟子，同是箇中人，无妨一戏。’”清李渔《比目鱼·利逼》：“爹爹与母亲都曾做过生旦，也是两位箇中人，岂有解不出的道理？”一本作“个中人”。2.暗指妓女。明无名氏《勘金环》楔子：“兄弟李仲义，他媳妇儿是王腊梅，他是箇箇中人，好生的不贤慧。”典…展开

【逍遥游】《庄子》篇名。篇中借用大鹏和小鸠、大椿和朝菌的比喻，说明任何事物都不能超越自己本性和客观环境，主张各任其性，放弃一切大小、荣辱、死生、寿夭的差别观念，便能逍遥自在，无往而不适。后用以指自由自在，无拘无束的游玩。唐陆龟蒙《补沉恭子诗》：“虽非放旷怀，雅奉逍遥游。携手桂枝下，属词山之幽。”宋苏轼《九日次定国韵》：“会当无何乡，同作逍遥游。”郭沫若《当前诗歌中的主要问题答诗刊社问》：“地球自转一周，坐在地上不动的人，也算作了逍遥游。”【饱谙世故】世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。宋楼钥《吴参议达观斋》诗：“吴侯晚到东海滨，饱諳世故无戚欣。”汉【个中人】此中人。指在某方面体验颇深，熟知内情的人。明汪錂《春芜记·定计》：“或者他晓得我也是个中人，要寻我去帮閒，也未可知。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“兄弟你也是个中人，怎学别人説淡话。”清袁枚《随园诗话》卷十二：“诗改一字，界判人天，非个中人不解。”2.隐语。指娼妓。元李致远《还牢末》第一折：“二嫂萧娥，他原是个中人，我替他礼案上除了名字，弃贱从良，就嫁我做个次妻。”箇中人：1.此中人，局中人。常指深悟其理或亲历其境者。宋苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》诗：“我非箇中人，何以默识子？”清蒲松龄《聊斋志异·武技》：“尼乃曰：‘既是憨师弟子，同是箇中人，无妨一戏。’”清李渔《比目鱼·利逼》：“爹爹与母亲都曾做过生旦，也是两位箇中人，岂有解不出的道理？”一本作“个中人”。2.暗指妓女。明无名氏《勘金环》楔子：“兄弟李仲义，他媳妇儿是王腊梅，他是箇箇中人，好生的不贤慧。”典折叠

吴参议达观斋诗意赏析

这首诗通篇充满了对人生及社会价值观的思考和倡导。作者通过比喻，揭示出许多道理。 首先，大鹏与鸟鸠的自在游荡，引发了作者…展开

这首诗通篇充满了对人生及社会价值观的思考和倡导。作者通过比喻，揭示出许多道理。 首先，大鹏与鸟鸠的自在游荡，引发了作者对于逍遥自在生活方式的向往。其次，大椿菌短暂的一生，呈现了无常和生命有限的真相。再者，诗中提到的秋豪和彭殇子，说明了天命的难测和生死的不可预知。漆园老子立论虽奇，但也不能矫枉过正。 接下来，作者通过凫胫和鹤胫的对比，蛮触成战的比喻，告诉我们，物竞天择，聪明才智并不能决定一切。诗中还提到了名利、权势的盲目追求，以及河伯惊北海若和井蛙醯鸡的低谷境遇。这些都反映了社会上存在的种种不公和荒谬现象。 最后，作者呼吁人们要超越名利和地位的束缚，追求内心真正的自由和幸福。只有达到了一种高度，才能体验到独具大观的感受，实现自我价值。而像吴侯一样，能够看破世情，不受困扰，就是个中人。折叠

作者介绍

楼钥 楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼…详情