六子运用眇难测

大哉皇羲古神圣，八封始画天地辟。
乾效于天坤法地，六子运用眇难测。
天理人文一宣朗，万化昭然从此出。
发明洊更三圣手，动静机缄皎如日。
自从战国周网颓，是道亦几乎暂息。
汉儒众说徒夺门，后世可闻无几及。
傅流吾宋盛文物，学老儒宗相断述。
濂溪伊洛绍韦编，数至邵公精算策。
祗今南渡九十年，统会宗元孰探颐。
恭惟先生蕴其{左这右必}，口不宣言藏以臆。
愚虽不敏敢敬请，愿执门墙洒扫役。
先生学识际天人，先生手提六轻笔。
俯察仰观关键透，虚激寸心参太极。
不鄙愚昧谓之进，启迪狂迷窥奥阈。
他年衣钵得亲傅，誓言力造神明德。

上王通守傅易数拼音解读：

dà 大 zāi 哉 huáng 皇 xī 羲 gǔ 古 shén 神 shèng 圣 ， ，

bā 八 fēng 封 shǐ 始 huà 画 tiān 天 dì 地 pì 辟 。 。

qián 乾 xiào 效 yú 于 tiān 天 kūn 坤 fǎ 法 dì 地 ， ，

liù 六 zǐ 子 yùn 运 yòng 用 miǎo 眇 nán 难 cè 测 。 。

tiān 天 lǐ 理 rén 人 wén 文 yī 一 xuān 宣 lǎng 朗 ， ，

wàn 万 huà 化 zhāo 昭 rán 然 cóng 从 cǐ 此 chū 出 。 。

fā 发 míng 明 jiàn 洊 gèng 更 sān 三 shèng 圣 shǒu 手 ， ，

dòng 动 jìng 静 jī 机 jiān 缄 jiǎo 皎 rú 如 rì 日 。 。

zì 自 cóng 从 zhàn 战 guó 国 zhōu 周 wǎng 网 tuí 颓 ， ，

shì 是 dào 道 yì 亦 jǐ 几 hū 乎 zàn 暂 xī 息 。 。

hàn 汉 rú 儒 zhòng 众 shuō 说 tú 徒 duó 夺 mén 门 ， ，

hòu 后 shì 世 kě 可 wén 闻 wú 无 jǐ 几 jí 及 。 。

fù 傅 liú 流 wú 吾 sòng 宋 shèng 盛 wén 文 wù 物 ， ，

xué 学 lǎo 老 rú 儒 zōng 宗 xiàng 相 duàn 断 shù 述 。 。

lián 濂 xī 溪 yī 伊 luò 洛 shào 绍 wéi 韦 biān 编 ， ，

shù 数 zhì 至 shào 邵 gōng 公 jīng 精 suàn 算 cè 策 。 。

zhī 祗 jīn 今 nán 南 dù 渡 jiǔ 九 shí 十 nián 年 ， ，

tǒng 统 huì 会 zōng 宗 yuán 元 shú 孰 tàn 探 yí 颐 。 。

gōng 恭 wéi 惟 xiān 先 shēng 生 yùn 蕴 qí 其 { { zuǒ 左 zhè 这 yòu 右 bì 必 } } ， ，

kǒu 口 bú 不 xuān 宣 yán 言 cáng 藏 yǐ 以 yì 臆 。 。

yú 愚 suī 虽 bú 不 mǐn 敏 gǎn 敢 jìng 敬 qǐng 请 ， ，

yuàn 愿 zhí 执 mén 门 qiáng 墙 sǎ 洒 sǎo 扫 yì 役 。 。

xiān 先 shēng 生 xué 学 shí 识 jì 际 tiān 天 rén 人 ， ，

xiān 先 shēng 生 shǒu 手 tí 提 liù 六 qīng 轻 bǐ 笔 。 。

fǔ 俯 chá 察 yǎng 仰 guān 观 guān 关 jiàn 键 tòu 透 ， ，

xū 虚 jī 激 cùn 寸 xīn 心 cān 参 tài 太 jí 极 。 。

bú 不 bǐ 鄙 yú 愚 mèi 昧 wèi 谓 zhī 之 jìn 进 ， ，

qǐ 启 dí 迪 kuáng 狂 mí 迷 kuī 窥 ào 奥 yù 阈 。 。

tā 他 nián 年 yī 衣 bō 钵 dé 得 qīn 亲 fù 傅 ， ，

shì 誓 yán 言 lì 力 zào 造 shén 神 míng 明 dé 德 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在赞颂《皇羲》一书的价值和意义。《皇羲》是古代中国的一部文献，被认为是先秦时期的文化经典之一。诗中提到，《皇羲》的作者开创了天地创造之始的图画，并解析了自然界的运作规律。它将天理与人伦融合在一起，揭示了宇宙万物的本质和变化规律。同时，它也是三圣（儒、道、墨）之一的创作，其思想体系影响了中国几千年的哲学和文化。 诗中提到了《皇羲》的传承历程，从战国到汉朝分别有不同的看法和阐释，但都未能完全理解和推广这部经典。直到唐宋以后，傅山、流宜、吴兢等学者重新挖掘和研究《皇羲》，才逐渐恢复了它应有的地位。 最后，诗人表示自己虽然不能理解《皇羲》的深奥之处，但仍愿意努力学习，并追随前辈的足迹来更好地发掘它的价值。

背诵

大哉皇羲古神圣，八封始画天地辟。<br>乾效于天坤法地，<span style="color:#FF0000;"><b>六子运用眇难测</b></span>。<br>天理人文一宣朗，万化昭然从此出。<br>发明洊更三圣手，动静机缄皎如日。<br>自从战国周网颓，是道亦几乎暂息。<br>汉儒众说徒夺门，后世可闻无几及。<br>傅流吾宋盛文物，学老儒宗相断述。<br>濂溪伊洛绍韦编，数至邵公精算策。<br>祗今南渡九十年，统会宗元孰探颐。<br>恭惟先生蕴其{左这右必}，口不宣言藏以臆。<br>愚虽不敏敢敬请，愿执门墙洒扫役。<br>先生学识际天人，先生手提六轻笔。<br>俯察仰观关键透，虚激寸心参太极。<br>不鄙愚昧谓之进，启迪狂迷窥奥阈。<br>他年衣钵得亲傅，誓言力造神明德。<br>《六子运用眇难测》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1878725.html

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上王通守傅易数诗意赏析

这首诗是在赞颂《皇羲》一书的价值和意义。《皇羲》是古代中国的一部文献，被认为是先秦时期的文化经典之一。诗中提到，《皇羲》…展开

这首诗是在赞颂《皇羲》一书的价值和意义。《皇羲》是古代中国的一部文献，被认为是先秦时期的文化经典之一。诗中提到，《皇羲》的作者开创了天地创造之始的图画，并解析了自然界的运作规律。它将天理与人伦融合在一起，揭示了宇宙万物的本质和变化规律。同时，它也是三圣（儒、道、墨）之一的创作，其思想体系影响了中国几千年的哲学和文化。 诗中提到了《皇羲》的传承历程，从战国到汉朝分别有不同的看法和阐释，但都未能完全理解和推广这部经典。直到唐宋以后，傅山、流宜、吴兢等学者重新挖掘和研究《皇羲》，才逐渐恢复了它应有的地位。 最后，诗人表示自己虽然不能理解《皇羲》的深奥之处，但仍愿意努力学习，并追随前辈的足迹来更好地发掘它的价值。折叠

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