与我同生亦同没

潭溪散人方是閒，真山不爱爱假山。
呼童积叠石磊碑，远近便拥峰与峦。
晴岚滴翠明窗前，清影挂壁方池边。
色侵书帙日华薄，丘壑坐上生云烟。
云烟收霏苔藓绿，山石傍头更栽竹。
三竿两竿韵不俗，摇荡清风凉意足。
方是閒人当此时，以假像真人谓奇。
或来静对酌美酒，或来宴坐哦新诗。
吟诗搜索萦心脾，酒醉落魄精神痴。
吟诗饮酒且不可，况复局上争枯棋。
不如对山抚鸣琴，琴心三叠舞胎禽。
高山流水存至音，古趣澹泊悦我心。
老泉三峰烂木材，百年沉埋安在哉。
东坡仇池九华石，只有佳篇傅入集。
此山亦独今视昔，与我同生亦同没。

石假山拼音解读：

tán 潭 xī 溪 sàn 散 rén 人 fāng 方 shì 是 jiān 閒 ， ，

zhēn 真 shān 山 bú 不 ài 爱 ài 爱 jiǎ 假 shān 山 。 。

hū 呼 tóng 童 jī 积 dié 叠 shí 石 lěi 磊 bēi 碑 ， ，

yuǎn 远 jìn 近 biàn 便 yōng 拥 fēng 峰 yǔ 与 luán 峦 。 。

qíng 晴 lán 岚 dī 滴 cuì 翠 míng 明 chuāng 窗 qián 前 ， ，

qīng 清 yǐng 影 guà 挂 bì 壁 fāng 方 chí 池 biān 边 。 。

sè 色 qīn 侵 shū 书 zhì 帙 rì 日 huá 华 báo 薄 ， ，

qiū 丘 hè 壑 zuò 坐 shàng 上 shēng 生 yún 云 yān 烟 。 。

yún 云 yān 烟 shōu 收 fēi 霏 tái 苔 xiǎn 藓 lǜ 绿 ， ，

shān 山 shí 石 bàng 傍 tóu 头 gèng 更 zāi 栽 zhú 竹 。 。

sān 三 gān 竿 liǎng 两 gān 竿 yùn 韵 bú 不 sú 俗 ， ，

yáo 摇 dàng 荡 qīng 清 fēng 风 liáng 凉 yì 意 zú 足 。 。

fāng 方 shì 是 jiān 閒 rén 人 dāng 当 cǐ 此 shí 时 ， ，

yǐ 以 jiǎ 假 xiàng 像 zhēn 真 rén 人 wèi 谓 qí 奇 。 。

huò 或 lái 来 jìng 静 duì 对 zhuó 酌 měi 美 jiǔ 酒 ， ，

huò 或 lái 来 yàn 宴 zuò 坐 ò 哦 xīn 新 shī 诗 。 。

yín 吟 shī 诗 sōu 搜 suǒ 索 yíng 萦 xīn 心 pí 脾 ， ，

jiǔ 酒 zuì 醉 luò 落 pò 魄 jīng 精 shén 神 chī 痴 。 。

yín 吟 shī 诗 yǐn 饮 jiǔ 酒 qiě 且 bú 不 kě 可 ， ，

kuàng 况 fù 复 jú 局 shàng 上 zhēng 争 kū 枯 qí 棋 。 。

bú 不 rú 如 duì 对 shān 山 fǔ 抚 míng 鸣 qín 琴 ， ，

qín 琴 xīn 心 sān 三 dié 叠 wǔ 舞 tāi 胎 qín 禽 。 。

gāo 高 shān 山 liú 流 shuǐ 水 cún 存 zhì 至 yīn 音 ， ，

gǔ 古 qù 趣 dàn 澹 bó 泊 yuè 悦 wǒ 我 xīn 心 。 。

lǎo 老 quán 泉 sān 三 fēng 峰 làn 烂 mù 木 cái 材 ， ，

bǎi 百 nián 年 chén 沉 mái 埋 ān 安 zài 在 zāi 哉 。 。

dōng 东 pō 坡 chóu 仇 chí 池 jiǔ 九 huá 华 shí 石 ， ，

zhī 只 yǒu 有 jiā 佳 piān 篇 fù 傅 rù 入 jí 集 。 。

cǐ 此 shān 山 yì 亦 dú 独 jīn 今 shì 视 xī 昔 ， ，

yǔ 与 wǒ 我 tóng 同 shēng 生 yì 亦 tóng 同 méi 没 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个隐居在山谷中的散人，他不喜欢人工修建的假山，而是喜欢真正的山峰。他喜欢在山石之间堆放石碑和竹子，并且喜欢在清晨或晴天观看山峰的美景。他对书籍和日常生活都不是很关注，更喜欢吟诗作画、饮酒、弹琴和下棋。他感到自己像是在虚幻与现实之间游走，有时候追求真实，有时候又享受虚幻的美好。但他最终发现，他最想要的是山水所带来的自由和安宁，因为这是一种与时间无关的存在，而他也会将自己的经历和感受同样留在这片山林里。

背诵

潭溪散人方是閒，真山不爱爱假山。<br>呼童积叠石磊碑，远近便拥峰与峦。<br>晴岚滴翠明窗前，清影挂壁方池边。<br>色侵书帙日华薄，丘壑坐上生云烟。<br>云烟收霏苔藓绿，山石傍头更栽竹。<br>三竿两竿韵不俗，摇荡清风凉意足。<br>方是閒人当此时，以假像真人谓奇。<br>或来静对酌美酒，或来宴坐哦新诗。<br>吟诗搜索萦心脾，酒醉落魄精神痴。<br>吟诗饮酒且不可，况复局上争枯棋。<br>不如对山抚鸣琴，琴心三叠舞胎禽。<br>高山流水存至音，古趣澹泊悦我心。<br>老泉三峰烂木材，百年沉埋安在哉。<br>东坡仇池九华石，只有佳篇傅入集。<br>此山亦独今视昔，<span style="color:#FF0000;"><b>与我同生亦同没</b></span>。<br>《与我同生亦同没》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1878625.html

相关翻译

相关赏析

石假山注释

【醉落魄】即《一斛珠》。调见宋晏几道《小山词》。参阅《词谱》十二。【高山流水】1.《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峩峩兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”2.琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。3.词牌名。《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》，吴文英自度曲，赠丁基仲妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”…展开

【醉落魄】即《一斛珠》。调见宋晏几道《小山词》。参阅《词谱》十二。【高山流水】1.《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉！峩峩兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”为知音相赏或知音难遇之典，或比喻乐典高妙。宋王安石《次韵和张仲通见寄三绝句》之一：“高山流水意无穷，三尺空絃膝上桐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不是秦筝合众听，高山流水少知音。”元金仁杰《追韩信》第一折：“嘆良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。”清袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”2.琴曲名。内容即据《列子·汤问》所载伯牙与钟子期的故事谱写。原为一曲，唐时始分为二曲，至宋时又分《高山》为四段，《流水》为八段。一说《高山流水》本属一曲，元人始分为二。现存传谱初见于《神奇秘谱》。3.词牌名。《词谱》卷三五：“调见《梦窗词》，吴文英自度曲，赠丁基仲妾作也。妾善琴，故以《高山流水》为调名。”折叠

石假山诗意赏析

这首诗描述了一个隐居在山谷中的散人，他不喜欢人工修建的假山，而是喜欢真正的山峰。他喜欢在山石之间堆放石碑和竹子，并且喜欢…展开

这首诗描述了一个隐居在山谷中的散人，他不喜欢人工修建的假山，而是喜欢真正的山峰。他喜欢在山石之间堆放石碑和竹子，并且喜欢在清晨或晴天观看山峰的美景。他对书籍和日常生活都不是很关注，更喜欢吟诗作画、饮酒、弹琴和下棋。他感到自己像是在虚幻与现实之间游走，有时候追求真实，有时候又享受虚幻的美好。但他最终发现，他最想要的是山水所带来的自由和安宁，因为这是一种与时间无关的存在，而他也会将自己的经历和感受同样留在这片山林里。折叠

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