吾宗世有戴花舞

邺下徐陈逐逝波，仅留老子尚婆娑。
吾宗世有戴花舞，大耋谁能鼓缶歌。
松下寻常无喝道，花间随处有行窝。
痴人逐物回头少，看到棋终恐烂柯。

从笔一首拼音解读：

yè 邺 xià 下 xú 徐 chén 陈 zhú 逐 shì 逝 bō 波 ， ，

jǐn 仅 liú 留 lǎo 老 zǐ 子 shàng 尚 pó 婆 suō 娑 。 。

wú 吾 zōng 宗 shì 世 yǒu 有 dài 戴 huā 花 wǔ 舞 ， ，

dà 大 dié 耋 shuí 谁 néng 能 gǔ 鼓 fǒu 缶 gē 歌 。 。

sōng 松 xià 下 xún 寻 cháng 常 wú 无 hē 喝 dào 道 ， ，

huā 花 jiān 间 suí 随 chù 处 yǒu 有 háng 行 wō 窝 。 。

chī 痴 rén 人 zhú 逐 wù 物 huí 回 tóu 头 shǎo 少 ， ，

kàn 看 dào 到 qí 棋 zhōng 终 kǒng 恐 làn 烂 kē 柯 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的意思是： 在邺城下，徐陈追逐着流逝的波浪，只有老子和尚婆娑还留在这里。我们门派中曾有戴花跳舞的人，现在年事已高，谁还能敲鼓唱歌呢？ 松树下并没有什么喝道的人，但是在花丛中随处都可以看到行窝（即小路）。痴迷于物质的人总是不停地追逐，但最终可能会失去所有的一切，就像棋子走到尽头后，棋柯也许已经烂掉了。 这首诗描绘了人生的短暂和无常，以及对于物质的追求所带来的危险和虚无。它提醒人们要珍惜眼前的美好，追求内心的平静和精神的富足。

背诵

邺下徐陈逐逝波，仅留老子尚婆娑。<br><span style="color:#FF0000;"><b>吾宗世有戴花舞</b></span>，大耋谁能鼓缶歌。<br>松下寻常无喝道，花间随处有行窝。<br>痴人逐物回头少，看到棋终恐烂柯。<br>《吾宗世有戴花舞》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1874260.html

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从笔一首诗意赏析

这首诗的意思是： 在邺城下，徐陈追逐着流逝的波浪，只有老子和尚婆娑还留在这里。我们门派中曾有戴花跳舞的人，现在年事已高…展开

这首诗的意思是： 在邺城下，徐陈追逐着流逝的波浪，只有老子和尚婆娑还留在这里。我们门派中曾有戴花跳舞的人，现在年事已高，谁还能敲鼓唱歌呢？ 松树下并没有什么喝道的人，但是在花丛中随处都可以看到行窝（即小路）。痴迷于物质的人总是不停地追逐，但最终可能会失去所有的一切，就像棋子走到尽头后，棋柯也许已经烂掉了。 这首诗描绘了人生的短暂和无常，以及对于物质的追求所带来的危险和虚无。它提醒人们要珍惜眼前的美好，追求内心的平静和精神的富足。折叠

作者介绍

刘克庄 刘克庄（1187-1269）初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。嘉定二年（1209）以郊恩补将仕郎，次年调靖安主簿。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕府。宝庆元年（1225）知建阳县。以言官笺克庄《落梅诗》，激怒史弥远，卷入江湖诗案，经郑清之力辩得释。端平初，真德秀帅闽，辟为帅司参议官。次年，迁枢密院编修官兼权侍右郎官。嘉熙间，历知袁州、广东提举，升转…详情