误矣郭林宗

出自宋朝林同的《贤者之孝二百四十首·茅容
鸡乃为母设,蔬惟与客同。
贤哉茅季伟,误矣郭林宗
贤者之孝二百四十首·茅容拼音解读
nǎi wéi shè
shū wéi tóng
xián zāi máo wěi
guō lín zōng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义比较难以理解,可能需要更多的背景知识和文化背景。以下是我根据我的理解提供的解释: - 鸡乃为母设:这句话可能指的是养鸡。鸡是一种生殖力很强的动物,可以不断地产蛋。它们为人类提供了肉、蛋等食物,因此被称为“母”。 - 蔬惟与客同:这句话可能指的是种植蔬菜。蔬菜不像肉类需要杀死动物才能获得,因此更符合道德规范和佛教思想。而“与客同”的意思可能是将蔬菜作为招待客人的食物。 - 贤哉茅季伟,误矣郭林宗:这两个人的身份和事迹我并不清楚,但从整首诗来看,貌似是在评价他们的道德品质。茅季伟的道德品质被评为“贤”,而郭林宗则“误矣”,可能是指他偏离了正确的道德标准。 总的来说,这首诗可能是在强调道德和伦理观念,认为应该尽量遵循道德规范,养鸡种菜等行为既能满足人类的生活需要,又符合佛家思想。同时,还对一些人的道德品质进行了评价。

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贤者之孝二百四十首·茅容诗意赏析

这首诗的含义比较难以理解,可能需要更多的背景知识和文化背景。以下是我根据我的理解提供的解释: - 鸡乃为母设:这句话可…展开
这首诗的含义比较难以理解,可能需要更多的背景知识和文化背景。以下是我根据我的理解提供的解释: - 鸡乃为母设:这句话可能指的是养鸡。鸡是一种生殖力很强的动物,可以不断地产蛋。它们为人类提供了肉、蛋等食物,因此被称为“母”。 - 蔬惟与客同:这句话可能指的是种植蔬菜。蔬菜不像肉类需要杀死动物才能获得,因此更符合道德规范和佛教思想。而“与客同”的意思可能是将蔬菜作为招待客人的食物。 - 贤哉茅季伟,误矣郭林宗:这两个人的身份和事迹我并不清楚,但从整首诗来看,貌似是在评价他们的道德品质。茅季伟的道德品质被评为“贤”,而郭林宗则“误矣”,可能是指他偏离了正确的道德标准。 总的来说,这首诗可能是在强调道德和伦理观念,认为应该尽量遵循道德规范,养鸡种菜等行为既能满足人类的生活需要,又符合佛家思想。同时,还对一些人的道德品质进行了评价。折叠

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