罔射协同

於穆世庙，肃雍显清。
俊乂翼翼，秉文之成。
越序上帝，骏奔来宁。
建立三雍，封禅泰山。
章明图谶，放唐之文。
休矣惟德，罔射协同。
本支百世，永保厥功。

后汉武德舞歌诗东平王苍拼音解读：

yú 於 mù 穆 shì 世 miào 庙 ， ，

sù 肃 yōng 雍 xiǎn 显 qīng 清 。 。

jùn 俊 ài 乂 yì 翼 yì 翼 ， ，

bǐng 秉 wén 文 zhī 之 chéng 成 。 。

yuè 越 xù 序 shàng 上 dì 帝 ， ，

jùn 骏 bēn 奔 lái 来 níng 宁 。 。

jiàn 建 lì 立 sān 三 yōng 雍 ， ，

fēng 封 chán 禅 tài 泰 shān 山 。 。

zhāng 章 míng 明 tú 图 chèn 谶 ， ，

fàng 放 táng 唐 zhī 之 wén 文 。 。

xiū 休 yǐ 矣 wéi 惟 dé 德 ， ，

wǎng 罔 shè 射 xié 协 tóng 同 。 。

běn 本 zhī 支 bǎi 百 shì 世 ， ，

yǒng 永 bǎo 保 jué 厥 gōng 功 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一位有德行的君主在祭祀和建立庙宇时所展现的恭敬和虔诚。在於穆世庙中，举行着庄严肃穆的祭祀仪式，君主和臣下们都表现出了他们对上帝的崇敬之情。其中，君主更是被描述为一个俊美聪慧、兢兢业业的人，他秉承文化正道，达成了伟大的成就。他越过了序列，来到上帝面前，并且凯旋而归。他建立了三个雍，进行了封禅泰山的仪式，并且刻下了伟大的历史，成为了放眼唐朝的杰出人物。最后，这首诗表达了对于德行高尚的君主和他的家族百世之后仍然能够保持功勋、得以流芳百世的祝愿和赞颂。

背诵

於穆世庙，肃雍显清。<br>俊乂翼翼，秉文之成。<br>越序上帝，骏奔来宁。<br>建立三雍，封禅泰山。<br>章明图谶，放唐之文。<br>休矣惟德，<span style="color:#FF0000;"><b>罔射协同</b></span>。<br>本支百世，永保厥功。<br>《罔射协同》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1814788.html

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后汉武德舞歌诗东平王苍赏析

这首散曲是反映社会现实的作品。小令描写了往年元宵节的热闹、欢乐气氛，同时又写了写作当年元宵节的冷清，百姓的愁怨。今昔对比，反映出明代国家日渐衰败，百姓生活每况愈下的情形，对老百姓的苦难生活深表同情，对官府的残酷统治表示强烈不满。　　此曲用“今岁”、“往岁”的对比手法， 描写了元宵节冷落的景象。“听元宵今岁嗟呀，愁也千家， 怨也千家。”正反映当时人民生活的实况和广大人民对反动统治的愤懑情绪。据《尧山堂外纪》载：“弘治、正德时，‘高邮元宵最盛， 好事者多携佳灯美酒， 即西楼为乐。……后经荒岁苛政， 闾阎凋敝， 良宵遂索然矣。’”这段话正可做为这首小令的最佳注脚。…展开

这首散曲是反映社会现实的作品。小令描写了往年元宵节的热闹、欢乐气氛，同时又写了写作当年元宵节的冷清，百姓的愁怨。今昔对比，反映出明代国家日渐衰败，百姓生活每况愈下的情形，对老百姓的苦难生活深表同情，对官府的残酷统治表示强烈不满。　　此曲用“今岁”、“往岁”的对比手法， 描写了元宵节冷落的景象。“听元宵今岁嗟呀，愁也千家， 怨也千家。”正反映当时人民生活的实况和广大人民对反动统治的愤懑情绪。据《尧山堂外纪》载：“弘治、正德时，‘高邮元宵最盛， 好事者多携佳灯美酒， 即西楼为乐。……后经荒岁苛政， 闾阎凋敝， 良宵遂索然矣。’”这段话正可做为这首小令的最佳注脚。折叠

后汉武德舞歌诗东平王苍注释

【本支百世】谓子孙昌盛，百代不衰。《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”《东观汉记·杜林传》：“追观往法，政皆神道设教，强榦弱枝，本支百世之要也。”《后汉书·王符传》：“夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。”亦作“本枝百世”。汉张衡《南都赋》：“据彼河洛，统四海焉，本枝百世，位天子焉。”【香车宝马】马。唐王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。”宋陆游《立春后十二日命驾至郊外戏书触目》诗之三：“香车宝马沿湖路，绣幙金罍出郭船。”梁启超《雷庵行》：“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”亦作“香轮宝骑”。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。”…展开

【本支百世】谓子孙昌盛，百代不衰。《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”《东观汉记·杜林传》：“追观往法，政皆神道设教，强榦弱枝，本支百世之要也。”《后汉书·王符传》：“夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。”亦作“本枝百世”。汉张衡《南都赋》：“据彼河洛，统四海焉，本枝百世，位天子焉。”【香车宝马】马。唐王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。”宋陆游《立春后十二日命驾至郊外戏书触目》诗之三：“香车宝马沿湖路，绣幙金罍出郭船。”梁启超《雷庵行》：“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”亦作“香轮宝骑”。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。”折叠

后汉武德舞歌诗东平王苍诗意赏析

这首诗描绘了一位有德行的君主在祭祀和建立庙宇时所展现的恭敬和虔诚。在於穆世庙中，举行着庄严肃穆的祭祀仪式，君主和臣下们都…展开

这首诗描绘了一位有德行的君主在祭祀和建立庙宇时所展现的恭敬和虔诚。在於穆世庙中，举行着庄严肃穆的祭祀仪式，君主和臣下们都表现出了他们对上帝的崇敬之情。其中，君主更是被描述为一个俊美聪慧、兢兢业业的人，他秉承文化正道，达成了伟大的成就。他越过了序列，来到上帝面前，并且凯旋而归。他建立了三个雍，进行了封禅泰山的仪式，并且刻下了伟大的历史，成为了放眼唐朝的杰出人物。最后，这首诗表达了对于德行高尚的君主和他的家族百世之后仍然能够保持功勋、得以流芳百世的祝愿和赞颂。折叠

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