功曹主簿

孝和帝在时，洛阳令王君，本自益州广汉蜀民。
少行官，学通五经论。
明知法令，历世衣冠。
从温补洛阳令。
治行致贤，拥护百姓，子养万民。
外行猛政，内怀慈仁。
文武备具，料民富贫。
移恶子姓。
篇著里端。
伤杀人，比伍同罪对门，禁鍪矛八尺，捕轻薄少年，加笞决罪，诣马市论。
无妄发赋，念在理冤。
敕吏正狱，不得苛烦。
财用钱三十，买绳礼竿。
贤哉贤哉，我县王君。
臣吏衣冠，奉事皇帝。
功曹主簿，皆得其人。
临部居职，不敢行恩。
清身苦体，夙夜劳勤。
治有能名，远近所闻。
天年不遂，早就奄昏。
为君作祠，安阳亭西。
欲令后世，莫不称传。

雁门太守行八解拼音解读：

xiào 孝 hé 和 dì 帝 zài 在 shí 时 ， ，

luò 洛 yáng 阳 lìng 令 wáng 王 jūn 君 ， ，

běn 本 zì 自 yì 益 zhōu 州 guǎng 广 hàn 汉 shǔ 蜀 mín 民 。 。

shǎo 少 háng 行 guān 官 ， ，

xué 学 tōng 通 wǔ 五 jīng 经 lùn 论 。 。

míng 明 zhī 知 fǎ 法 lìng 令 ， ，

lì 历 shì 世 yī 衣 guàn 冠 。 。

cóng 从 wēn 温 bǔ 补 luò 洛 yáng 阳 lìng 令 。 。

zhì 治 háng 行 zhì 致 xián 贤 ， ，

yōng 拥 hù 护 bǎi 百 xìng 姓 ， ，

zǐ 子 yǎng 养 wàn 万 mín 民 。 。

wài 外 háng 行 měng 猛 zhèng 政 ， ，

nèi 内 huái 怀 cí 慈 rén 仁 。 。

wén 文 wǔ 武 bèi 备 jù 具 ， ，

liào 料 mín 民 fù 富 pín 贫 。 。

yí 移 è 恶 zǐ 子 xìng 姓 。 。

piān 篇 zhe 著 lǐ 里 duān 端 。 。

shāng 伤 shā 杀 rén 人 ， ，

bǐ 比 wǔ 伍 tóng 同 zuì 罪 duì 对 mén 门 ， ，

jìn 禁 móu 鍪 máo 矛 bā 八 chǐ 尺 ， ，

bǔ 捕 qīng 轻 báo 薄 shǎo 少 nián 年 ， ，

jiā 加 chī 笞 jué 决 zuì 罪 ， ，

yì 诣 mǎ 马 shì 市 lùn 论 。 。

wú 无 wàng 妄 fā 发 fù 赋 ， ，

niàn 念 zài 在 lǐ 理 yuān 冤 。 。

chì 敕 lì 吏 zhèng 正 yù 狱 ， ，

bú 不 dé 得 kē 苛 fán 烦 。 。

cái 财 yòng 用 qián 钱 sān 三 shí 十 ， ，

mǎi 买 shéng 绳 lǐ 礼 gān 竿 。 。

xián 贤 zāi 哉 xián 贤 zāi 哉 ， ，

wǒ 我 xiàn 县 wáng 王 jūn 君 。 。

chén 臣 lì 吏 yī 衣 guàn 冠 ， ，

fèng 奉 shì 事 huáng 皇 dì 帝 。 。

gōng 功 cáo 曹 zhǔ 主 bù 簿 ， ，

jiē 皆 dé 得 qí 其 rén 人 。 。

lín 临 bù 部 jū 居 zhí 职 ， ，

bú 不 gǎn 敢 háng 行 ēn 恩 。 。

qīng 清 shēn 身 kǔ 苦 tǐ 体 ， ，

sù 夙 yè 夜 láo 劳 qín 勤 。 。

zhì 治 yǒu 有 néng 能 míng 名 ， ，

yuǎn 远 jìn 近 suǒ 所 wén 闻 。 。

tiān 天 nián 年 bú 不 suí 遂 ， ，

zǎo 早 jiù 就 yǎn 奄 hūn 昏 。 。

wéi 为 jūn 君 zuò 作 cí 祠 ， ，

ān 安 yáng 阳 tíng 亭 xī 西 。 。

yù 欲 lìng 令 hòu 后 shì 世 ， ，

mò 莫 bú 不 chēng 称 chuán 传 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗讲述了洛阳令王君的生平事迹。他出生于益州广汉的蜀民家庭，年轻时成为官员，并通过学习五经和历代衣冠的法律知识，成为一名治理得当、行为高尚的官员。 王君奉行温和政策，关心百姓，同时也坚决镇压犯罪行为。他制定了严格的刑法条例，对于杀人等重罪，不分贵贱，都将受到同样的惩罚。此外，他还非常注重司法公正，严禁官员滥用职权，确保了社会的稳定。 王君清廉自守，勤勉工作，使他得到了皇帝和下属们的高度评价，其身后更是留下了千古传颂的美名。最后，他的信仰被人们铭刻在安阳亭西的祠堂里，以便后人们纪念和效仿。

背诵

孝和帝在时，洛阳令王君，本自益州广汉蜀民。<br>少行官，学通五经论。<br>明知法令，历世衣冠。<br>从温补洛阳令。<br>治行致贤，拥护百姓，子养万民。<br>外行猛政，内怀慈仁。<br>文武备具，料民富贫。<br>移恶子姓。<br>篇著里端。<br>伤杀人，比伍同罪对门，禁鍪矛八尺，捕轻薄少年，加笞决罪，诣马市论。<br>无妄发赋，念在理冤。<br>敕吏正狱，不得苛烦。<br>财用钱三十，买绳礼竿。<br>贤哉贤哉，我县王君。<br>臣吏衣冠，奉事皇帝。<br><span style="color:#FF0000;"><b>功曹主簿</b></span>，皆得其人。<br>临部居职，不敢行恩。<br>清身苦体，夙夜劳勤。<br>治有能名，远近所闻。<br>天年不遂，早就奄昏。<br>为君作祠，安阳亭西。<br>欲令后世，莫不称传。<br>《功曹主簿》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1809516.html

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相关赏析

雁门太守行八解注释

【狗行狼心】比喻行为凶狠，心肠毒辣。元白朴《恼煞人》套曲：“恨冯魁，趋恩夺爱，狗行狼心，全然不怕天折挫。”元康进之《李逵负荆》第二折：“为你两头白麵搬兴废，转背言词説是非。这廝敢狗行狼心，虎头蛇尾。”【江淹梦笔】南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。元白朴《恼煞人》套曲：“宋玉悲秋愁闷，江淹梦笔寂寞，人间岂无成与破。”参见“江淹才尽”。典【牵肠割肚】非常想念。元白朴《小石调·恼煞人》曲：“为忆小卿，牵肠割肚，悽惶悄然无底末。”《全元散曲·四换头·相思》：“牵肠割肚，一自别来信也无。”明李日华《南西厢记·草桥惊梦》：“你衾寒枕冷，凤分与鸞拆，月圆被云遮。这牵肠割肚，到如今义断与恩絶，寻思来痛伤嗟。”2.形容内心悲痛如刀割。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“二哥活受地狱……三哥打得更毒，老身牵肠割肚。”元无名氏《冤家债主》第三折：“土地也不胡突，可怎生将俺孩儿一时勾去，害得俺张善友牵肠割肚。”【天年不遂】年。《后汉书·安帝纪》：“岂意卒然颠沛，天年不遂，悲痛断心。”《乐府诗集·相和歌辞十四·雁门太守行一》：“天年不遂，早就奄昏。”【天涯海角】远的地方。亦形容彼此相隔极远。唐吕岩《绝句》：“天涯海角人求我，行到天涯不见人。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角，盖俗谈也。”《儿女英雄传》第十六回：“只可惜老弟来迟了一步，他不日就要天涯海角，远走高飞，你见他不着了！”杨沫《青春之歌》第二部第二三章：“无论天涯海角，只要意志相通，咱们是不会分离的！”汉…展开

【狗行狼心】比喻行为凶狠，心肠毒辣。元白朴《恼煞人》套曲：“恨冯魁，趋恩夺爱，狗行狼心，全然不怕天折挫。”元康进之《李逵负荆》第二折：“为你两头白麵搬兴废，转背言词説是非。这廝敢狗行狼心，虎头蛇尾。”【江淹梦笔】南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句。后因以“江淹梦笔”喻才思减退。元白朴《恼煞人》套曲：“宋玉悲秋愁闷，江淹梦笔寂寞，人间岂无成与破。”参见“江淹才尽”。典【牵肠割肚】非常想念。元白朴《小石调·恼煞人》曲：“为忆小卿，牵肠割肚，悽惶悄然无底末。”《全元散曲·四换头·相思》：“牵肠割肚，一自别来信也无。”明李日华《南西厢记·草桥惊梦》：“你衾寒枕冷，凤分与鸞拆，月圆被云遮。这牵肠割肚，到如今义断与恩絶，寻思来痛伤嗟。”2.形容内心悲痛如刀割。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“二哥活受地狱……三哥打得更毒，老身牵肠割肚。”元无名氏《冤家债主》第三折：“土地也不胡突，可怎生将俺孩儿一时勾去，害得俺张善友牵肠割肚。”【天年不遂】年。《后汉书·安帝纪》：“岂意卒然颠沛，天年不遂，悲痛断心。”《乐府诗集·相和歌辞十四·雁门太守行一》：“天年不遂，早就奄昏。”【天涯海角】远的地方。亦形容彼此相隔极远。唐吕岩《绝句》：“天涯海角人求我，行到天涯不见人。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角，盖俗谈也。”《儿女英雄传》第十六回：“只可惜老弟来迟了一步，他不日就要天涯海角，远走高飞，你见他不着了！”杨沫《青春之歌》第二部第二三章：“无论天涯海角，只要意志相通，咱们是不会分离的！”汉折叠

雁门太守行八解诗意赏析

这首诗讲述了洛阳令王君的生平事迹。他出生于益州广汉的蜀民家庭，年轻时成为官员，并通过学习五经和历代衣冠的法律知识，成为一…展开

这首诗讲述了洛阳令王君的生平事迹。他出生于益州广汉的蜀民家庭，年轻时成为官员，并通过学习五经和历代衣冠的法律知识，成为一名治理得当、行为高尚的官员。 王君奉行温和政策，关心百姓，同时也坚决镇压犯罪行为。他制定了严格的刑法条例，对于杀人等重罪，不分贵贱，都将受到同样的惩罚。此外，他还非常注重司法公正，严禁官员滥用职权，确保了社会的稳定。 王君清廉自守，勤勉工作，使他得到了皇帝和下属们的高度评价，其身后更是留下了千古传颂的美名。最后，他的信仰被人们铭刻在安阳亭西的祠堂里，以便后人们纪念和效仿。折叠

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