天命降鉴

皇皇显祖，翼世佐时。
宁济六合，受命应期。
神武鹰扬，大化咸熙。
廓开皇衢，用成帝基。
光光景皇，无竞惟烈。
匡时拯俗，休功盖世。
宇宙既康，九域有截。
天命降鉴，启祚明哲。
穆穆烈考，克明克俊。
实天生德，诞膺灵运。
肇建帝业，开国有晋。
载德奕世，垂庆洪胤。
明明圣帝，龙飞在天。
与灵合契，通德幽玄。
仰化青云，俯育重渊。
受灵之祜，於万斯年。

正旦大会行礼歌拼音解读：

huáng 皇 huáng 皇 xiǎn 显 zǔ 祖 ， ，

yì 翼 shì 世 zuǒ 佐 shí 时 。 。

níng 宁 jì 济 liù 六 hé 合 ， ，

shòu 受 mìng 命 yīng 应 qī 期 。 。

shén 神 wǔ 武 yīng 鹰 yáng 扬 ， ，

dà 大 huà 化 xián 咸 xī 熙 。 。

kuò 廓 kāi 开 huáng 皇 qú 衢 ， ，

yòng 用 chéng 成 dì 帝 jī 基 。 。

guāng 光 guāng 光 jǐng 景 huáng 皇 ， ，

wú 无 jìng 竞 wéi 惟 liè 烈 。 。

kuāng 匡 shí 时 zhěng 拯 sú 俗 ， ，

xiū 休 gōng 功 gài 盖 shì 世 。 。

yǔ 宇 zhòu 宙 jì 既 kāng 康 ， ，

jiǔ 九 yù 域 yǒu 有 jié 截 。 。

tiān 天 mìng 命 jiàng 降 jiàn 鉴 ， ，

qǐ 启 zuò 祚 míng 明 zhé 哲 。 。

mù 穆 mù 穆 liè 烈 kǎo 考 ， ，

kè 克 míng 明 kè 克 jùn 俊 。 。

shí 实 tiān 天 shēng 生 dé 德 ， ，

dàn 诞 yīng 膺 líng 灵 yùn 运 。 。

zhào 肇 jiàn 建 dì 帝 yè 业 ， ，

kāi 开 guó 国 yǒu 有 jìn 晋 。 。

zǎi 载 dé 德 yì 奕 shì 世 ， ，

chuí 垂 qìng 庆 hóng 洪 yìn 胤 。 。

míng 明 míng 明 shèng 圣 dì 帝 ， ，

lóng 龙 fēi 飞 zài 在 tiān 天 。 。

yǔ 与 líng 灵 hé 合 qì 契 ， ，

tōng 通 dé 德 yōu 幽 xuán 玄 。 。

yǎng 仰 huà 化 qīng 青 yún 云 ， ，

fǔ 俯 yù 育 zhòng 重 yuān 渊 。 。

shòu 受 líng 灵 zhī 之 hù 祜 ， ，

yú 於 wàn 万 sī 斯 nián 年 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

皇皇显祖，翼世佐时。<br>宁济六合，受命应期。<br>神武鹰扬，大化咸熙。<br>廓开皇衢，用成帝基。<br>光光景皇，无竞惟烈。<br>匡时拯俗，休功盖世。<br>宇宙既康，九域有截。<br><span style="color:#FF0000;"><b>天命降鉴</b></span>，启祚明哲。<br>穆穆烈考，克明克俊。<br>实天生德，诞膺灵运。<br>肇建帝业，开国有晋。<br>载德奕世，垂庆洪胤。<br>明明圣帝，龙飞在天。<br>与灵合契，通德幽玄。<br>仰化青云，俯育重渊。<br>受灵之祜，於万斯年。<br>《天命降鉴》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1797511.html

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正旦大会行礼歌注释

【凤鸣朝阳】雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳。”《新唐书·韩瑗传》：“帝造奉天宫，御史李善感始上疏极言，时人喜之，谓之‘凤鸣朝阳’。”【干戚舞】古代乐舞的一种。操干戚的武舞。《礼记·乐记》：“干戚之舞，非备乐也。”《后汉书·崔寔传》：“干戚之舞，足以解平城之围。”【玳瑁簪】亦作“瑇瑁簪”。1.玳瑁制作的发簪。《史记·春申君列传》：“赵使欲夸楚，为瑇瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履以见赵使，赵使大慙。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九：“还君金釵玳瑁簪，不忍见之益愁思。”唐罗隐《咏史》：“徐陵笔砚珊瑚架，赵胜宾朋玳瑁簪。”2.喻竹笋。【厚德载物】·坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”清陈梦雷《周易浅述》卷一：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能载生万物。借指人事，犹谓以厚德育人。晋潘岳《西征赋》：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。乃实慎终追旧，篤诚款爱，泽靡不渐，恩无不逮，率土且弗遗，而况於邻里乎，况於卿士乎？”汉【龙泥印】泥上打上的龙纹印章。唐韦渠牟《步虚词》之四：“凤篆文初定，龙泥印已开。”【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边，为牛渚山北部突出于长江中的部分，又名采石矶，是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》：“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江，閔然犀之取祸；傍顾荒臺，痛捉月之殞身；遥瞻西岸，思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉…展开

【凤鸣朝阳】雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳。”《新唐书·韩瑗传》：“帝造奉天宫，御史李善感始上疏极言，时人喜之，谓之‘凤鸣朝阳’。”【干戚舞】古代乐舞的一种。操干戚的武舞。《礼记·乐记》：“干戚之舞，非备乐也。”《后汉书·崔寔传》：“干戚之舞，足以解平城之围。”【玳瑁簪】亦作“瑇瑁簪”。1.玳瑁制作的发簪。《史记·春申君列传》：“赵使欲夸楚，为瑇瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履以见赵使，赵使大慙。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九：“还君金釵玳瑁簪，不忍见之益愁思。”唐罗隐《咏史》：“徐陵笔砚珊瑚架，赵胜宾朋玳瑁簪。”2.喻竹笋。【厚德载物】·坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”清陈梦雷《周易浅述》卷一：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能载生万物。借指人事，犹谓以厚德育人。晋潘岳《西征赋》：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。乃实慎终追旧，篤诚款爱，泽靡不渐，恩无不逮，率土且弗遗，而况於邻里乎，况於卿士乎？”汉【龙泥印】泥上打上的龙纹印章。唐韦渠牟《步虚词》之四：“凤篆文初定，龙泥印已开。”【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边，为牛渚山北部突出于长江中的部分，又名采石矶，是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》：“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江，閔然犀之取祸；傍顾荒臺，痛捉月之殞身；遥瞻西岸，思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉折叠

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