承欢侍宴无闲暇
出自唐朝白居易的《长恨歌》- 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
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长恨歌赏析
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是上的人物，诗人并不拘泥于，而是借着的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。…展开《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是上的人物，诗人并不拘泥于，而是借着的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。折叠长恨歌注释
【华清池】清宫的温泉浴池。在陕西省临潼县城南骊山麓。唐白居易《长恨歌》：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”汉【玉搔头】1.即玉簪。古代女子的一种首饰。《西京杂记》卷二：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”唐白居易《长恨歌》：“花鈿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”清郑燮《扬州》诗：“借问累累荒冢畔，几人耕出玉搔头。”参见“玉簪”。2.指美女。宋张元干《菩萨蛮·戏呈周介卿》词：“醉倚玉搔头，几曾知旅愁。”漢【芙蓉帐】用芙蓉花染缯制成的帐子。泛指华丽的帐子。唐李白《对酒》诗：“玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐里奈君何。”前蜀牛峤《女冠子》词之二：“绣带芙蓉帐，金釵芍药花。”《广群芳谱·花谱十八·木芙蓉》引《成都记》：“﹝孟后主﹞以花（芙蓉）染繒为帐，名芙蓉帐。”《花月痕》第四一回：“魂销夜月芙蓉帐，恨结春风翡翠釵。”【缓歌慢舞】的歌声和舒缓的舞姿。唐白居易《长恨歌》：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”亦作“缓歌縵舞”。宋李纲《荔枝词》集句：“沉香亭北倚栏干，缓歌縵舞凝丝竹。”汉【一笑百媚】态。唐白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”宋罗泌《路史·后纪十三下·帝履癸》：“妺喜蛊惑，一笑百媚而色厉。”【霓裳羽衣曲】唐代著名法曲。为开元中河西节度使杨敬忠所献。初名《婆罗门曲》。经唐玄宗润色并制歌词，后改用今名。传说中亦有为唐玄宗登三乡驿望女儿山及游月宫密记仙女之歌归而所作等说，虽荒诞不可信，但每被诗人搜奇入句。唐刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗女儿山》诗：“三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”唐白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”明何景明《听琴篇》：“忽然翻作广寒游，知是《霓裳羽衣曲》。”参阅《新唐书·礼乐志十二》、宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》、宋王灼《碧鸡漫志》卷三。【无奈何】无可奈何，没有办法。唐张说《李工部挽歌》之三：“是日归泉下，伤心无奈何。”《朱子全书》卷十二：“平日已是闻道，那时万一有照管不到，也无奈何。”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》：“郡人见而恨之，以势不敌，无奈何。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰：（只好无奈何地连连出声）这又何必呢，这又何必呢？”【金步摇】妇女的一种首饰。以金珠装缀，步则摇动，故名。唐白居易《长恨歌》：“云鬢花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”明晏振之《香罗带·秋思》套曲：“轻将檀板敲，谩欹柳腰，罗裙半掩金步摇。”程善之《古意》诗：“玉条脱，金步摇，兰泽四溢黄金豪。”典【渔阳鼙鼓】亦作“渔阳鞞鼓”。指公元755年安禄山于渔阳举兵叛唐事。鼙鼓，骑兵用的小鼓。语本唐白居易《长恨歌》：“渔阳鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”后亦用为外族侵略之典。宋辛弃疾《杏花村》词：“渔阳鼙鼓边风急，人在沉香亭北。”明徐复祚《红梨记·忆友》：“山河百二，一朝顿非。轮轂三千，难道寸筹莫出。好一似渔阳鼙鼓，霓裳酿胚。”吴恭亨《诸将》诗之二：“记谈好望风涛险，正及渔阳鼙鼓喧。”…展开【华清池】清宫的温泉浴池。在陕西省临潼县城南骊山麓。唐白居易《长恨歌》：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”汉【玉搔头】1.即玉簪。古代女子的一种首饰。《西京杂记》卷二：“武帝过李夫人，就取玉簪搔头。自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”唐白居易《长恨歌》：“花鈿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”清郑燮《扬州》诗：“借问累累荒冢畔，几人耕出玉搔头。”参见“玉簪”。2.指美女。宋张元干《菩萨蛮·戏呈周介卿》词：“醉倚玉搔头，几曾知旅愁。”漢【芙蓉帐】用芙蓉花染缯制成的帐子。泛指华丽的帐子。唐李白《对酒》诗：“玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐里奈君何。”前蜀牛峤《女冠子》词之二：“绣带芙蓉帐，金釵芍药花。”《广群芳谱·花谱十八·木芙蓉》引《成都记》：“﹝孟后主﹞以花（芙蓉）染繒为帐，名芙蓉帐。”《花月痕》第四一回：“魂销夜月芙蓉帐，恨结春风翡翠釵。”【缓歌慢舞】的歌声和舒缓的舞姿。唐白居易《长恨歌》：“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”亦作“缓歌縵舞”。宋李纲《荔枝词》集句：“沉香亭北倚栏干，缓歌縵舞凝丝竹。”汉【一笑百媚】态。唐白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”宋罗泌《路史·后纪十三下·帝履癸》：“妺喜蛊惑，一笑百媚而色厉。”【霓裳羽衣曲】唐代著名法曲。为开元中河西节度使杨敬忠所献。初名《婆罗门曲》。经唐玄宗润色并制歌词，后改用今名。传说中亦有为唐玄宗登三乡驿望女儿山及游月宫密记仙女之歌归而所作等说，虽荒诞不可信，但每被诗人搜奇入句。唐刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗女儿山》诗：“三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”唐白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”明何景明《听琴篇》：“忽然翻作广寒游，知是《霓裳羽衣曲》。”参阅《新唐书·礼乐志十二》、宋沉括《梦溪笔谈·乐律一》、宋王灼《碧鸡漫志》卷三。【无奈何】无可奈何，没有办法。唐张说《李工部挽歌》之三：“是日归泉下，伤心无奈何。”《朱子全书》卷十二：“平日已是闻道，那时万一有照管不到，也无奈何。”清黄轩祖《游梁琐记·顾嘉衡》：“郡人见而恨之，以势不敌，无奈何。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰：（只好无奈何地连连出声）这又何必呢，这又何必呢？”【金步摇】妇女的一种首饰。以金珠装缀，步则摇动，故名。唐白居易《长恨歌》：“云鬢花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”明晏振之《香罗带·秋思》套曲：“轻将檀板敲，谩欹柳腰，罗裙半掩金步摇。”程善之《古意》诗：“玉条脱，金步摇，兰泽四溢黄金豪。”典【渔阳鼙鼓】亦作“渔阳鞞鼓”。指公元755年安禄山于渔阳举兵叛唐事。鼙鼓，骑兵用的小鼓。语本唐白居易《长恨歌》：“渔阳鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”后亦用为外族侵略之典。宋辛弃疾《杏花村》词：“渔阳鼙鼓边风急，人在沉香亭北。”明徐复祚《红梨记·忆友》：“山河百二，一朝顿非。轮轂三千，难道寸筹莫出。好一似渔阳鼙鼓，霓裳酿胚。”吴恭亨《诸将》诗之二：“记谈好望风涛险，正及渔阳鼙鼓喧。”折叠 -
白居易
白居易（772─846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（815），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠州刺史。唐…详情
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