人中多自惑

道，德。
清虚，玄默。
生帝先，为圣则。
听之不闻，抟之不得。
至德本无为，人中多自惑。
在洗心而息虑，亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。

纪道德拼音解读：

dào 道 ， ，

dé 德 。 。

qīng 清 xū 虚 ， ，

xuán 玄 mò 默 。 。

shēng 生 dì 帝 xiān 先 ， ，

wéi 为 shèng 圣 zé 则 。 。

tīng 听 zhī 之 bú 不 wén 闻 ， ，

tuán 抟 zhī 之 bú 不 dé 得 。 。

zhì 至 dé 德 běn 本 wú 无 wéi 为 ， ，

rén 人 zhōng 中 duō 多 zì 自 huò 惑 。 。

zài 在 xǐ 洗 xīn 心 ér 而 xī 息 lǜ 虑 ， ，

yì 亦 zhī 知 bái 白 ér 而 shǒu 守 hēi 黑 。 。

bǎi 百 xìng 姓 rì 日 yòng 用 ér 而 bú 不 zhī 知 ， ，

shàng 上 shì 士 qín 勤 háng 行 ér 而 bì 必 kè 克 。 。

jì 既 gǔ 鼓 zhù 铸 yú 于 qián 乾 kūn 坤 pǐn 品 wù 物 ， ，

xìn 信 chōng 充 rèn 仞 hū 乎 dōng 东 xī 西 nán 南 běi 北 。 。

sān 三 huáng 皇 gāo 高 gǒng 拱 xī 兮 rèn 任 yǐ 以 zì 自 rán 然 ， ，

wǔ 五 dì 帝 chuí 垂 yī 衣 xī 兮 xiū 修 zhī 之 bú 不 tuī 忒 。 。

yǐ 以 xīn 心 tǐ 体 zhī 之 zhě 者 wéi 为 sì 四 hǎi 海 zhī 之 zhǔ 主 ， ，

yǐ 以 shēn 身 wān 弯 zhī 之 zhě 者 wéi 为 wàn 万 fū 夫 zhī 之 tè 特 。 。

yǒu 有 hào 皓 chǐ 齿 qīng 青 é 娥 zhě 者 wéi 为 fá 伐 mìng 命 zhī 之 fǔ 斧 ， ，

yùn 蕴 qí 奇 móu 谋 guǎng 广 zhì 智 zhě 者 wéi 为 dào 盗 guó 国 zhī 之 zéi 贼 。 。

céng 曾 wèi 未 ruò 若 xuān 轩 hòu 后 shùn 顺 fēng 风 xī 兮 qīng 清 jìng 静 zì 自 huà 化 ， ，

céng 曾 wèi 未 ruò 若 gāo 皋 táo 陶 mài 迈 zhǒng 种 xī 兮 wēn 温 gōng 恭 yǔn 允 sāi 塞 。 。

gù 故 kě 可 yǐ 以 yuè 越 yuán 圆 qīng 清 fāng 方 zhuó 浊 xī 兮 bú 不 shǐ 始 bú 不 zhōng 终 ， ，

hé 何 zhǐ 止 hū 乎 jū 居 jiǔ 九 liú 流 wǔ 五 cháng 常 xī 兮 lǐ 理 jiā 家 lǐ 理 guó 国 。 。

qǐ 岂 bú 不 wén 闻 hū 乎 tiān 天 dì 地 yú 于 dào 道 dé 德 yě 也 wú 无 yǐ 以 qīng 清 níng 宁 ， ，

qǐ 岂 bú 不 wén 闻 hū 乎 dào 道 dé 德 yú 于 tiān 天 dì 地 yě 也 yǒu 有 yú 逾 shéng 绳 mò 墨 。 。

yǔ 语 bú 不 yún 云 hū 乎 zhòng 仲 ní 尼 yǒu 有 yán 言 cháo 朝 wén 闻 dào 道 xī 夕 sǐ 死 kě 可 yǐ 矣 ， ，

suǒ 所 yǐ 以 chuí 垂 wàn 万 gǔ 古 lì 历 bǎi 百 wáng 王 bú 不 gǎn 敢 lí 离 zhī 之 yú 于 qǐng 顷 kè 刻 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

道，德。<br>清虚，玄默。<br>生帝先，为圣则。<br>听之不闻，抟之不得。<br>至德本无为，<span style="color:#FF0000;"><b>人中多自惑</b></span>。<br>在洗心而息虑，亦知白而守黑。<br>百姓日用而不知，上士勤行而必克。<br>既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。<br>三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。<br>以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。<br>有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。<br>曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。<br>故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。<br>岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。<br>语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。<br>《人中多自惑》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1777992.html

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纪道德注释

【东西南北】1.四方。泛指到处，处处。《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢寧处。”唐韩愈《感春》诗之一：“东西南北皆欲往，千江隔兮万山阻。”亦作“东西南朔”。郭孝成《民国各团体之组织》第二节：“自武汉举义以来，不旬月间，天下响应，东西南朔，联翩建义，禹域版图，殆全归汉有。”2.指普天下。清纳兰性德《摸鱼儿·送别德清蔡夫子》词：“英雄辈，事业东西南北，临风因甚成泣！”3.谓飘流在外，居处无定。唐睿宗《孔子赞》：“吾岂匏瓜，东西南北。”郭小川《在大沙漠中间》诗：“他们是东西南北的人，从不曾高枕而卧，现在在这里落户，却竟十分心安理得。”4.指分散四方。宋张孝祥《鹊桥仙·别立之》词：“离歌声断酒杯空，容易里、东西南北。”宋张孝祥《柳梢青·饯别蒋德施粟子求诸公》词：“后夜相思，水长山远，东西南北。”5.指方向。《二刻拍案惊奇》卷二一：“正行之间，一阵大风起处，捲得灰沙飞起，眼前对面不见，竟不知东西南北了。”老舍《骆驼祥子》十九：“感情在他心中绕着圆圈，把个最简单的人闹得不知道了东西南北。”…展开

【东西南北】1.四方。泛指到处，处处。《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢寧处。”唐韩愈《感春》诗之一：“东西南北皆欲往，千江隔兮万山阻。”亦作“东西南朔”。郭孝成《民国各团体之组织》第二节：“自武汉举义以来，不旬月间，天下响应，东西南朔，联翩建义，禹域版图，殆全归汉有。”2.指普天下。清纳兰性德《摸鱼儿·送别德清蔡夫子》词：“英雄辈，事业东西南北，临风因甚成泣！”3.谓飘流在外，居处无定。唐睿宗《孔子赞》：“吾岂匏瓜，东西南北。”郭小川《在大沙漠中间》诗：“他们是东西南北的人，从不曾高枕而卧，现在在这里落户，却竟十分心安理得。”4.指分散四方。宋张孝祥《鹊桥仙·别立之》词：“离歌声断酒杯空，容易里、东西南北。”宋张孝祥《柳梢青·饯别蒋德施粟子求诸公》词：“后夜相思，水长山远，东西南北。”5.指方向。《二刻拍案惊奇》卷二一：“正行之间，一阵大风起处，捲得灰沙飞起，眼前对面不见，竟不知东西南北了。”老舍《骆驼祥子》十九：“感情在他心中绕着圆圈，把个最简单的人闹得不知道了东西南北。”折叠

作者介绍

杜光庭 　　杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理…详情