德茂重熙
出自唐朝张绍的《冲佑观》- 大始未形,混沌无际。
上下开运,乾坤定位。
日月丽天,山川镇地。
万汇犹屯,三才始备。
肇有神化,初生蒸民。
上惟立德,下无疏亲。
皇风荡荡,黔首淳淳。
天下有道,谁非圣人。
开源嗜欲,浇漓俗盛。
贤者避世,真人华命。
八极神乡,十州异境。
翠阜丹丘,潜伏灵圣。
惟彼武夷,实曰洞天。
峰峦黛染,岩岫霞鲜。
金房玉室,羽盖云輧。
葬日风雨,会有神仙。
国步多艰,皇纲中绝。
四海九州,瓜分幅裂。
稔祸陬隅,阻兵瓯越。
寂寞玄风,荒凉绛阙。
赫赫烈祖,再造丕基。
拱揖高让,神人乐推。
明明我后,允协昌基。
功崇下武,德茂重熙。
睿哲英断,雄略神智。
拓土开疆,经天纬地。
五岭来庭,三湘清彻。
四海震威,群生怀惠。
犹劳宵旰,犹混马车。
贪狼俟静,害焉方除。
淹留骏驭,想像鹑居。
心悬真洞,梦到华胥。
乃眷名山,追惟圣迹。
内库颁金,元侯奉职。
三境求规,五灵取则。
跨谷弥冈,张霄架极。
珠宫宝殿,璇台玉堂。
凤翔高甍,龙转回廊。
错落金碧,玲珑璧珰。
云生林楚,雷绕藩墙。
七圣斯严,三君如在。
八景灵舆,九华神盖。
清霄莫胥,明霜匪对。
仿佛壶中,依稀物外。
众真之宇,拟之无伦。
会仙之类,名之惟新。
高峰为壑,区谷成坰。
皇献颂声,永绝淄磷。
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冲佑观注释
【经天纬地】《国语·周语下》:“经之以天,纬之以地,经纬不爽,文之象也。”本指以天地为法度。后以“经天纬地”、“经纬天地”谓经营天下,治理国政。《荀子·解蔽》:“经纬天地而材官万物,制割大理,而宇宙里(理)矣。”《周书·静帝纪》:“藉祖考之休,凭宰辅之力,经天纬地,四海晏如。”南唐张绍《冲佑观》诗:“拓土开疆,经天纬地。”清谭嗣同《仁学》四四:“苟民智大开,方将经天纬地,酬酢万物之不暇,岂暇事此繁縟之衣冠?”2.形容政治才识卓越不凡。唐郑亚《<会昌一品集>序》:“惟公藴开物致君之才,居元弼上公之位,建靖难平戎之业,垂经天纬地之文,萃于厥躬,庆是全德。”宋王禹偁《省试四科取士何先论》:“非经天纬地、通古达变者,其文不贵,则文学得其士矣。”清魏源《默觚上·学篇二》:“经天纬地之文,由勤学好问之文而入。”典【日月丽天】天空。比喻光明照耀四方。语本《易·离》:“日月丽乎天,百穀草木丽乎土”。孔颖达疏:“丽,谓附著也”。高亨注:“日月附丽于天,能照天下”。唐张说《和丽妃神道碑》:“丽者以华美为贵,妃者以配合为尊。《易》云日月丽天,《传》称星辰合度。丽加妃号,自我为初。”【四海九州】中国。《礼记·礼器》:“三牲鱼腊,四海九州之美味也。”宋范仲淹《上执政书》:“四海九州,必有壮士,宜设武举,以收其遗。”《天地会诗歌选·五房插草歌》:“四海九州皆兄弟,去杀清朝一扫空。”参见“四海”、“九州”。汉…展开【经天纬地】《国语·周语下》:“经之以天,纬之以地,经纬不爽,文之象也。”本指以天地为法度。后以“经天纬地”、“经纬天地”谓经营天下,治理国政。《荀子·解蔽》:“经纬天地而材官万物,制割大理,而宇宙里(理)矣。”《周书·静帝纪》:“藉祖考之休,凭宰辅之力,经天纬地,四海晏如。”南唐张绍《冲佑观》诗:“拓土开疆,经天纬地。”清谭嗣同《仁学》四四:“苟民智大开,方将经天纬地,酬酢万物之不暇,岂暇事此繁縟之衣冠?”2.形容政治才识卓越不凡。唐郑亚《<会昌一品集>序》:“惟公藴开物致君之才,居元弼上公之位,建靖难平戎之业,垂经天纬地之文,萃于厥躬,庆是全德。”宋王禹偁《省试四科取士何先论》:“非经天纬地、通古达变者,其文不贵,则文学得其士矣。”清魏源《默觚上·学篇二》:“经天纬地之文,由勤学好问之文而入。”典【日月丽天】天空。比喻光明照耀四方。语本《易·离》:“日月丽乎天,百穀草木丽乎土”。孔颖达疏:“丽,谓附著也”。高亨注:“日月附丽于天,能照天下”。唐张说《和丽妃神道碑》:“丽者以华美为贵,妃者以配合为尊。《易》云日月丽天,《传》称星辰合度。丽加妃号,自我为初。”【四海九州】中国。《礼记·礼器》:“三牲鱼腊,四海九州之美味也。”宋范仲淹《上执政书》:“四海九州,必有壮士,宜设武举,以收其遗。”《天地会诗歌选·五房插草歌》:“四海九州皆兄弟,去杀清朝一扫空。”参见“四海”、“九州”。汉折叠 -
张绍
张绍,唐朝诗人。生平不详,仅留下作品《冲佑观》。…详情
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