下视瑶池见王母

鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。
后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。
造天关，闻天语，屯云河车载玉女。
载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。
后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。

飞龙引二首·其二拼音解读：

dǐng 鼎 hú 湖 liú 流 shuǐ 水 qīng 清 qiě 且 xián 闲 ， ，

xuān 轩 yuán 辕 qù 去 shí 时 yǒu 有 gōng 弓 jiàn 剑 ， ，

gǔ 古 rén 人 chuán 传 dào 道 liú 留 qí 其 jiān 间 。 。

hòu 后 gōng 宫 chán 婵 juān 娟 duō 多 huā 花 yán 颜 ， ，

chéng 乘 luán 鸾 fēi 飞 yān 烟 yì 亦 bú 不 hái 还 ， ，

qí 骑 lóng 龙 pān 攀 tiān 天 zào 造 tiān 天 guān 关 。 。

zào 造 tiān 天 guān 关 ， ，

wén 闻 tiān 天 yǔ 语 ， ，

tún 屯 yún 云 hé 河 chē 车 zǎi 载 yù 玉 nǚ 女 。 。

zǎi 载 yù 玉 nǚ 女 ， ，

guò 过 zǐ 紫 huáng 皇 ， ，

zǐ 紫 huáng 皇 nǎi 乃 cì 赐 bái 白 tù 兔 suǒ 所 dǎo 捣 zhī 之 yào 药 fāng 方 。 。

hòu 后 tiān 天 ér 而 lǎo 老 diāo 凋 sān 三 guāng 光 ， ，

xià 下 shì 视 yáo 瑶 chí 池 jiàn 见 wáng 王 mǔ 母 ， ，

é 蛾 méi 眉 xiāo 萧 sà 飒 rú 如 qiū 秋 shuāng 霜 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。

后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。
天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境。

造天关，闻天语，屯云河车载玉女。
登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女。

载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。
载着美丽的仙女，去拜访玉皇，玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。

后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。
吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。

鼎(dǐng)湖流水清且闲，轩辕去时有闲剑，古人传道留其间。
鼎湖：地名，古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。闲剑：相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天，剩下一些小吏不能上去，于是都拽住龙髯不放，龙髯都被拔掉坠落下来，黄帝用的闲也掉了下来，黄帝在百姓的仰望中飞向天庭，那些小吏们只能抱着龙髯和闲大声呼喊，但也无济于事。

后宫婵娟多花颜，乘鸾(luán)飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。
乘鸾：用箫史乘凤之典故，喻成仙。天关：即天门。

造天关，闻天语，屯(tún)云河车载玉女。
屯云：积聚的云气。

载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。
紫皇：道教传说中最高的神仙。白兔：指神话中月亮里的白兔。

后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾(é)眉萧飒(sà)如秋霜。
后天：谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。三光：日、月、星。蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。

这首诗描绘了一个神话般的场景，其中包含了许多中国传统文化中的符号和意象。整个诗歌中，有两个主要的情境： 第一段写的是轩辕黄帝留下的一座鼎湖（今河南省永城市北部）的景色，水清闲适，但是他离开时遗留下了他的弓箭等战争工具，暗示着古代人类历史上常常发生的战争和混乱。 第二段则描述了后宫的女性，她们娇美多姿，可以乘坐神仙的鸾和龙飞翔，甚至攀登通向天界的造天关。在造天关处，人们听到天语，并且能够看到仙女、紫皇和白兔等神话中的人物。整段诗给人一种超然的感觉，似乎造天关是连接人间和天堂的重要通道。 最后一段则描写了一个老去的女子，她曾经是玉女或者后宫中的佳人，但是现在已经“老凋三光”，并且朝下看可以看到瑶池和王母，在形容她风华尽落之余，也暗示了时间无情的流逝。整首诗通过描绘神话中的场景和人物，传递出了对于历史、时间和命运的深刻思考。

背诵

鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。<br>后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。<br>造天关，闻天语，屯云河车载玉女。<br>载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。<br>后天而老凋三光，<span style="color:#FF0000;"><b>下视瑶池见王母</b></span>，蛾眉萧飒如秋霜。《下视瑶池见王母》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/177050.html

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飞龙引二首·其二诗意赏析

这首诗描绘了一个神话般的场景，其中包含了许多中国传统文化中的符号和意象。整个诗歌中，有两个主要的情境： 第一段写的是轩…展开

这首诗描绘了一个神话般的场景，其中包含了许多中国传统文化中的符号和意象。整个诗歌中，有两个主要的情境： 第一段写的是轩辕黄帝留下的一座鼎湖（今河南省永城市北部）的景色，水清闲适，但是他离开时遗留下了他的弓箭等战争工具，暗示着古代人类历史上常常发生的战争和混乱。 第二段则描述了后宫的女性，她们娇美多姿，可以乘坐神仙的鸾和龙飞翔，甚至攀登通向天界的造天关。在造天关处，人们听到天语，并且能够看到仙女、紫皇和白兔等神话中的人物。整段诗给人一种超然的感觉，似乎造天关是连接人间和天堂的重要通道。 最后一段则描写了一个老去的女子，她曾经是玉女或者后宫中的佳人，但是现在已经“老凋三光”，并且朝下看可以看到瑶池和王母，在形容她风华尽落之余，也暗示了时间无情的流逝。整首诗通过描绘神话中的场景和人物，传递出了对于历史、时间和命运的深刻思考。折叠

作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游…详情