排麟环凤

出自唐朝贯休的《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
高高历山,有黍有粟。
皇皇大舜,合尧玄德。
五典克从,四门伊穆。
大道将行,天下为公。
临下有赫,选贤用能。
吾皇则之,无斁无逸。
绥厥品汇,光光得一。
千辐临顶,十在随跸。
大哉大同,为光为龙。
吾皇则之,圣谋隆隆。
纳隍孜孜,考考切切。
六宗是禋,五瑞斯列。
排麟环凤,披香立雪。
四夷纳赆,九围有截。
昔救世师,降生竺乾。
寿春亦然,万年万年。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂拼音解读
gāo gāo shān
yǒu shǔ yǒu
huáng huáng shùn
yáo xuán
diǎn cóng
mén
dào jiāng háng
tiān xià wéi gōng
lín xià yǒu
xuǎn xián yòng néng
huáng zhī
suí jué pǐn huì
guāng guāng
qiān lín dǐng
shí zài suí
zāi tóng
wéi guāng wéi lóng
huáng zhī
shèng móu lóng lóng
huáng
kǎo kǎo qiē qiē
liù zōng shì yīn
ruì liè
pái lín huán fèng
xiāng xuě
jìn
jiǔ wéi yǒu jié
jiù shì shī
jiàng shēng zhú qián
shòu 寿 chūn rán
wàn nián wàn nián

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
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相关赏析

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂注释

【天下为公】原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”孙希旦集解:“天下为公者,天子之位传贤而不传子也。”《南史·宋纪上》:“夫树君宰世,天下为公,德充帝王,乐推攸集。”明李贽《答耿中丞》:“夫以率性之真,推而扩之,与天下为公,乃谓之道。”孙中山《对驻广州湘军的演说》:“提倡人民的权利,便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公,人人的权利都是很平的。”…展开
【天下为公】原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”孙希旦集解:“天下为公者,天子之位传贤而不传子也。”《南史·宋纪上》:“夫树君宰世,天下为公,德充帝王,乐推攸集。”明李贽《答耿中丞》:“夫以率性之真,推而扩之,与天下为公,乃谓之道。”孙中山《对驻广州湘军的演说》:“提倡人民的权利,便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公,人人的权利都是很平的。”折叠

作者介绍

贯休 贯休 贯休(832-912),唐末诗僧、画家。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪县)人。七岁出家,后云游四方,广事干谒。乾宁初年(894),谒吴越王钱鏐,献贺诗,中有「满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州」之句,钱鏐有称帝野心,要他把「十四州」易为「四十州」,然后方肯接见。他回答说:「州亦难添,诗亦难改。余孤云野鹤,何天不可飞!」遂拂袖而去。天复中(901-904)入蜀,谒前蜀王王…详情

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