生人半为土
出自唐朝鲍溶的《长城》- 蒙公虏生人,北筑秦氏冤。
祸兴萧墙内,万里防祸根。
城成六国亡,宫阙启千门。
生人半为土,何用空中原。
奈何家天下,骨肉尚无恩。
投沙拥海水,安得久不翻。
乘高惨人魂,寒日易黄昏。
枯骨贯朽铁,砂中如有言。
万古骊山下,徒悲野火燔。
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长城注释
【家天下】谓帝王把国家作为自己一家的私产,世代相传。语本《礼记·礼运》:“今大道既隐,天下为家。”郑玄注:“传位於子。”《汉书·盖宽饶传》:“五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以传贤。”郭沫若《中国古代社会研究》导论二:“古时的人以为尧舜传贤而夏禹传子,是家天下的开始。贬称帝号为王。”2.指天下统一。唐陆龟蒙《算山》诗:“五十八年争虎视,三千餘骑骋龙媒。何如今日家天下,閶闔门临万国开。”…展开【家天下】谓帝王把国家作为自己一家的私产,世代相传。语本《礼记·礼运》:“今大道既隐,天下为家。”郑玄注:“传位於子。”《汉书·盖宽饶传》:“五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以传贤。”郭沫若《中国古代社会研究》导论二:“古时的人以为尧舜传贤而夏禹传子,是家天下的开始。贬称帝号为王。”2.指天下统一。唐陆龟蒙《算山》诗:“五十八年争虎视,三千餘骑骋龙媒。何如今日家天下,閶闔门临万国开。”折叠 -
鲍溶
鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋朝欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。…详情
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