直上青云呼帝阍
出自唐朝李绅的《过荆门》- 荆江水阔烟波转,荆门路绕山葱蒨。
帆势侵云灭又明,山程背日昏还见。
青青麦陇啼飞鸦,寂寞野径棠梨花。
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。
林中有鸟飞出谷,月上千岩一声哭。
肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。
纵为羽族莫栖息,直上青云呼帝阍。
此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
皎洁深看入涧泉,分明细见樵人径。
阴森鬼庙当邮亭,鸡豚日宰闻膻腥。
愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
月低山晓问行客,已酹椒浆拜荒陌。
惆怅忠贞徒自持,谁祭山头望夫石。
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过荆门注释
【多愁多病】亦作“多愁善病”。时常忧愁,体弱多病。旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。宋柳永《大石调·倾杯》词:“早是多愁多病,那堪细把旧约前欢重省。”元王实甫《西厢记》第一本第四折:“小子多愁多病身,怎当他倾国倾城貌。”《儒林外史》第三十回:“假使天下有这样一个人,又与我同生同死,小弟也不得这样多愁善病!”吴樾《暗杀时代》:“且多愁善病,焉能久活人间?”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》:“才子原是多愁多病,要闻鸡生气,见月伤心的。”【望夫石】名。各地多有,均属民间传说,谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》:“武昌北山有望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,携弱子饯送北山,立望夫而化为立石。”辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石,则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。明朱有燉《香囊怨》第二折:“凭着我志诚身端正,便化作望夫石也,坚等到河清。”明谢谠《四喜记·翠阁耽思》:“仰望惟君子,无邪不害思,甘为望夫石,何日是归期?”清孙枝蔚《甲申春日纪事》诗之二:“楼中身化望夫石,狱里声如啼夜乌。”汉【直上青云】亨通,直登高位。唐李白《驾去温泉宫后赠杨山人》诗:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日迴景光,直上青云生羽翼。”参见“青云直上”。…展开【多愁多病】亦作“多愁善病”。时常忧愁,体弱多病。旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。宋柳永《大石调·倾杯》词:“早是多愁多病,那堪细把旧约前欢重省。”元王实甫《西厢记》第一本第四折:“小子多愁多病身,怎当他倾国倾城貌。”《儒林外史》第三十回:“假使天下有这样一个人,又与我同生同死,小弟也不得这样多愁善病!”吴樾《暗杀时代》:“且多愁善病,焉能久活人间?”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》:“才子原是多愁多病,要闻鸡生气,见月伤心的。”【望夫石】名。各地多有,均属民间传说,谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》:“武昌北山有望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,携弱子饯送北山,立望夫而化为立石。”辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石,则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。明朱有燉《香囊怨》第二折:“凭着我志诚身端正,便化作望夫石也,坚等到河清。”明谢谠《四喜记·翠阁耽思》:“仰望惟君子,无邪不害思,甘为望夫石,何日是归期?”清孙枝蔚《甲申春日纪事》诗之二:“楼中身化望夫石,狱里声如啼夜乌。”汉【直上青云】亨通,直登高位。唐李白《驾去温泉宫后赠杨山人》诗:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日迴景光,直上青云生羽翼。”参见“青云直上”。折叠 -
李绅
李绅(772-846),字公垂,润州无锡(今江苏无锡市)人。元和元年进士。曾为翰林学士、宰相,后出任淮南节度使。他和白居易、元稹等人交往密切,在元、白提倡「新乐府」之前,就首创新乐府二十首,今失传,是新乐府运动的倡导者之一。现存《追昔游诗》三卷,《杂诗》一卷。…详情
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