苟或乖戾

二仪既闭，三象乃乖。
圣道埋郁，人心不开。
上无文武，下有定哀。
吁嗟麟兮，孰为来哉。
周虽不纲，孔实嗣圣。
诗书既删，礼乐大定。
劝善惩恶，奸邪乃正。
吁嗟麟兮，克昭符命。
圣与时合，代行位尊。
苟或乖戾，身穷道存。
於昭鲁邑，栖迟孔门。
吁嗟麟兮，孰知其仁。
运极数残，德至时否。
楚国浸广，秦封益侈。
墙仞迫厄，崎岖阙里。
吁嗟麟兮，靡有攸止。
世治则麟，世乱则麇。
出非其时，麋鹿同群。
孔不自圣，麟不自祥。
吁嗟麟兮，天何所亡。

池州夫子庙麟台拼音解读：

èr 二 yí 仪 jì 既 bì 闭 ， ，

sān 三 xiàng 象 nǎi 乃 guāi 乖 。 。

shèng 圣 dào 道 mái 埋 yù 郁 ， ，

rén 人 xīn 心 bú 不 kāi 开 。 。

shàng 上 wú 无 wén 文 wǔ 武 ， ，

xià 下 yǒu 有 dìng 定 āi 哀 。 。

yù 吁 jiē 嗟 lín 麟 xī 兮 ， ，

shú 孰 wéi 为 lái 来 zāi 哉 。 。

zhōu 周 suī 虽 bú 不 gāng 纲 ， ，

kǒng 孔 shí 实 sì 嗣 shèng 圣 。 。

shī 诗 shū 书 jì 既 shān 删 ， ，

lǐ 礼 lè 乐 dà 大 dìng 定 。 。

quàn 劝 shàn 善 chéng 惩 è 恶 ， ，

jiān 奸 xié 邪 nǎi 乃 zhèng 正 。 。

yù 吁 jiē 嗟 lín 麟 xī 兮 ， ，

kè 克 zhāo 昭 fú 符 mìng 命 。 。

shèng 圣 yǔ 与 shí 时 hé 合 ， ，

dài 代 háng 行 wèi 位 zūn 尊 。 。

gǒu 苟 huò 或 guāi 乖 lì 戾 ， ，

shēn 身 qióng 穷 dào 道 cún 存 。 。

yú 於 zhāo 昭 lǔ 鲁 yì 邑 ， ，

qī 栖 chí 迟 kǒng 孔 mén 门 。 。

yù 吁 jiē 嗟 lín 麟 xī 兮 ， ，

shú 孰 zhī 知 qí 其 rén 仁 。 。

yùn 运 jí 极 shù 数 cán 残 ， ，

dé 德 zhì 至 shí 时 fǒu 否 。 。

chǔ 楚 guó 国 jìn 浸 guǎng 广 ， ，

qín 秦 fēng 封 yì 益 chǐ 侈 。 。

qiáng 墙 rèn 仞 pò 迫 è 厄 ， ，

qí 崎 qū 岖 què 阙 lǐ 里 。 。

yù 吁 jiē 嗟 lín 麟 xī 兮 ， ，

mí 靡 yǒu 有 yōu 攸 zhǐ 止 。 。

shì 世 zhì 治 zé 则 lín 麟 ， ，

shì 世 luàn 乱 zé 则 jūn 麇 。 。

chū 出 fēi 非 qí 其 shí 时 ， ，

mí 麋 lù 鹿 tóng 同 qún 群 。 。

kǒng 孔 bú 不 zì 自 shèng 圣 ， ，

lín 麟 bú 不 zì 自 xiáng 祥 。 。

yù 吁 jiē 嗟 lín 麟 xī 兮 ， ，

tiān 天 hé 何 suǒ 所 wáng 亡 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

二仪既闭，三象乃乖。<br>圣道埋郁，人心不开。<br>上无文武，下有定哀。<br>吁嗟麟兮，孰为来哉。<br>周虽不纲，孔实嗣圣。<br>诗书既删，礼乐大定。<br>劝善惩恶，奸邪乃正。<br>吁嗟麟兮，克昭符命。<br>圣与时合，代行位尊。<br><span style="color:#FF0000;"><b>苟或乖戾</b></span>，身穷道存。<br>於昭鲁邑，栖迟孔门。<br>吁嗟麟兮，孰知其仁。<br>运极数残，德至时否。<br>楚国浸广，秦封益侈。<br>墙仞迫厄，崎岖阙里。<br>吁嗟麟兮，靡有攸止。<br>世治则麟，世乱则麇。<br>出非其时，麋鹿同群。<br>孔不自圣，麟不自祥。<br>吁嗟麟兮，天何所亡。<br>《苟或乖戾》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1592885.html

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池州夫子庙麟台注释

【劝善惩恶】《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能脩之？”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。《汉书·张敞传》：“自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得壹切比三辅尤异。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“凡作传奇者，先要涤去此种肺肠，务存忠厚之心……以之劝善惩恶则可，以之欺善作恶则不可。”郭沫若《我的童年》第一篇五：“这里虽然充分地包含着劝善惩恶、唤醒民族性的意思，但……它可以说是中国无产阶级文艺的鼻祖。”亦作“劝善黜恶”、“劝善戒恶”。汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不进贤者退，此所以劝善黜恶也。”晋袁宏《后汉纪·贾逵传》：“彊干弱枝，劝善戒恶。”…展开

【劝善惩恶】《左传·成公十四年》：“惩恶而劝善，非圣人谁能脩之？”后以“劝善惩恶”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。《汉书·张敞传》：“自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得壹切比三辅尤异。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“凡作传奇者，先要涤去此种肺肠，务存忠厚之心……以之劝善惩恶则可，以之欺善作恶则不可。”郭沫若《我的童年》第一篇五：“这里虽然充分地包含着劝善惩恶、唤醒民族性的意思，但……它可以说是中国无产阶级文艺的鼻祖。”亦作“劝善黜恶”、“劝善戒恶”。汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不进贤者退，此所以劝善黜恶也。”晋袁宏《后汉纪·贾逵传》：“彊干弱枝，劝善戒恶。”折叠

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