不若媚于灶

有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。
神默默兮可奈何，愿一见神兮何可得。
女巫索我何所有，神之开闭予之手。
我能进若神之前，神不自言寄予口。
尔欲见神安尔身，买我神钱沽我酒。
我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。
我闻此语长太息，岂有神明欺正直。
尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。
我欲见神诛尔巫，岂是因巫假神祜。
尔巫，尔巫，尔独不闻乎。
与其媚于奥，不若媚于灶。
使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。

华之巫（景戌）拼音解读：

yǒu 有 yī 一 rén 人 xī 兮 shén 神 zhī 之 cè 侧 ， ，

miào 庙 sēn 森 sēn 森 xī 兮 shén 神 mò 默 mò 默 。 。

shén 神 mò 默 mò 默 xī 兮 kě 可 nài 奈 hé 何 ， ，

yuàn 愿 yī 一 jiàn 见 shén 神 xī 兮 hé 何 kě 可 dé 得 。 。

nǚ 女 wū 巫 suǒ 索 wǒ 我 hé 何 suǒ 所 yǒu 有 ， ，

shén 神 zhī 之 kāi 开 bì 闭 yǔ 予 zhī 之 shǒu 手 。 。

wǒ 我 néng 能 jìn 进 ruò 若 shén 神 zhī 之 qián 前 ， ，

shén 神 bú 不 zì 自 yán 言 jì 寄 yǔ 予 kǒu 口 。 。

ěr 尔 yù 欲 jiàn 见 shén 神 ān 安 ěr 尔 shēn 身 ， ，

mǎi 买 wǒ 我 shén 神 qián 钱 gū 沽 wǒ 我 jiǔ 酒 。 。

wǒ 我 jiā 家 yòu 又 yǒu 有 shén 神 zhī 之 pán 盘 ， ，

ěr 尔 jìn 进 cǐ 此 pán 盘 shén 神 ěr 尔 ān 安 。 。

cǐ 此 pán 盘 bú 不 jìn 进 háng 行 lù 路 nán 难 ， ，

lù 陆 yǒu 有 cuī 摧 chē 车 zhōu 舟 yǒu 有 lán 澜 。 。

wǒ 我 wén 闻 cǐ 此 yǔ 语 zhǎng 长 tài 太 xī 息 ， ，

qǐ 岂 yǒu 有 shén 神 míng 明 qī 欺 zhèng 正 zhí 直 。 。

ěr 尔 jū 居 dà 大 dào 道 shuí 谁 nán 南 běi 北 ， ，

zī 姿 jiǎo 矫 shén 神 yán 言 jiǎ 假 shén 神 lì 力 。 。

jiǎ 假 shén 神 lì 力 xī 兮 shén 神 wèi 未 wù 悟 ， ，

háng 行 dào 道 zhī 之 rén 人 bú 不 dé 得 dù 度 。 。

wǒ 我 yù 欲 jiàn 见 shén 神 zhū 诛 ěr 尔 wū 巫 ， ，

qǐ 岂 shì 是 yīn 因 wū 巫 jiǎ 假 shén 神 hù 祜 。 。

ěr 尔 wū 巫 ， ，

ěr 尔 wū 巫 ， ，

ěr 尔 dú 独 bú 不 wén 闻 hū 乎 。 。

yǔ 与 qí 其 mèi 媚 yú 于 ào 奥 ， ，

bú 不 ruò 若 mèi 媚 yú 于 zào 灶 。 。

shǐ 使 wǒ 我 qīng 倾 xīn 心 shì 事 ěr 尔 wū 巫 ， ，

wú 吾 níng 宁 qū 驱 chē 车 shǒu 守 wú 吾 dào 道 。 。

ěr 尔 wū 巫 ěr 尔 wū 巫 qiě 且 xiàng 相 bǎo 保 ， ，

wú 吾 mín 民 zì 自 yǒu 有 qiū 丘 zhī 之 dǎo 祷 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。<br>神默默兮可奈何，愿一见神兮何可得。<br>女巫索我何所有，神之开闭予之手。<br>我能进若神之前，神不自言寄予口。<br>尔欲见神安尔身，买我神钱沽我酒。<br>我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。<br>此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。<br>我闻此语长太息，岂有神明欺正直。<br>尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。<br>假神力兮神未悟，行道之人不得度。<br>我欲见神诛尔巫，岂是因巫假神祜。<br>尔巫，尔巫，尔独不闻乎。<br>与其媚于奥，<span style="color:#FF0000;"><b>不若媚于灶</b></span>。<br>使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。<br>尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。<br>《不若媚于灶》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1558080.html

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华之巫（景戌）注释

【长太息】息。《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”汉贾谊《治安策》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“飞烟拆书，得以款曲寻绎。既而长太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，远如近也。’”邹韬奋《患难馀生记》第三章：“中山先生在天有灵，真不免要痛哭流涕长太息吧！”【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”…展开

【长太息】息。《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”汉贾谊《治安策》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“飞烟拆书，得以款曲寻绎。既而长太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，远如近也。’”邹韬奋《患难馀生记》第三章：“中山先生在天有灵，真不免要痛哭流涕长太息吧！”【行路难】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。”唐白居易《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居长安。”折叠

作者介绍

元稹 元稹（779─831），字微之，河南（今河南省洛阳一带）人。幼年丧父，家境比较贫困。十五岁参加科举考试，明经及第。唐宪宗元和初，应制策第一，任左拾遗，历监察御史等职。曾因劾奏剑南东川节度使严砺等人的不法行为，得罪权贵，被贬为江陵士曹参军。他遭到这次打击后，转与宦官和权贵妥协，并通过宦官崔潭峻等人的推荐，得到穆宗李恒的重用，一度出任宰相。不久，调任同州刺史。文…详情