行人悠悠朝与暮

望夫石，夫不来兮江水碧。
行人悠悠朝与暮，千年万年色如故。

望夫石拼音解读：

wàng 望 fū 夫 shí 石 ， ，

fū 夫 bú 不 lái 来 xī 兮 jiāng 江 shuǐ 水 bì 碧 。 。

háng 行 rén 人 yōu 悠 yōu 悠 cháo 朝 yǔ 与 mù 暮 ， ，

qiān 千 nián 年 wàn 万 nián 年 sè 色 rú 如 gù 故 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘的是一位等待丈夫归来的妇女，她坐在望夫石旁边，看着碧绿的江水，却始终等不到丈夫的归来。诗中提到行人经过时，她依然孜孜不倦地等待，但时间已经过去了千年万年，江水的颜色却一直没有改变，象征着她对丈夫执着的等待和忠诚。整首诗抒发出一个女子对爱情的追求和执着，以及她面对相思之苦的坚强与无奈。

背诵

望夫石，夫不来兮江水碧。<br><span style="color:#FF0000;"><b>行人悠悠朝与暮</b></span>，千年万年色如故。<br>《行人悠悠朝与暮》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1535345.html

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望夫石注释

【望夫石】名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石，则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。明朱有燉《香囊怨》第二折：“凭着我志诚身端正，便化作望夫石也，坚等到河清。”明谢谠《四喜记·翠阁耽思》：“仰望惟君子，无邪不害思，甘为望夫石，何日是归期？”清孙枝蔚《甲申春日纪事》诗之二：“楼中身化望夫石，狱里声如啼夜乌。”汉…展开

【望夫石】名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石，则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。明朱有燉《香囊怨》第二折：“凭着我志诚身端正，便化作望夫石也，坚等到河清。”明谢谠《四喜记·翠阁耽思》：“仰望惟君子，无邪不害思，甘为望夫石，何日是归期？”清孙枝蔚《甲申春日纪事》诗之二：“楼中身化望夫石，狱里声如啼夜乌。”汉折叠

望夫石诗意赏析

这首诗描绘的是一位等待丈夫归来的妇女，她坐在望夫石旁边，看着碧绿的江水，却始终等不到丈夫的归来。诗中提到行人经过时，她依…展开

这首诗描绘的是一位等待丈夫归来的妇女，她坐在望夫石旁边，看着碧绿的江水，却始终等不到丈夫的归来。诗中提到行人经过时，她依然孜孜不倦地等待，但时间已经过去了千年万年，江水的颜色却一直没有改变，象征着她对丈夫执着的等待和忠诚。整首诗抒发出一个女子对爱情的追求和执着，以及她面对相思之苦的坚强与无奈。折叠

作者介绍

孟郊 孟郊（751─814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。早年隐居河南嵩山。后两试不第，直到四十六岁时才中进士。五十岁时任溧阳县尉，由于抱负不得施展，便放迹山林间，吟诗度日，以致公务多废，县令便另委他人代行职务，并把他的俸禄减去一半，不久辞官回家。后经河南尹郑余庆的推荐，出任河南水陆转运判官，晚年多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度聘他往兴元府任参军，携…详情