葵承玉露烹
出自唐朝刘禹锡的《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成暌间因以戏之》- 五月长斋戒,深居绝送迎。
不离通德里,便是法王城。
举目皆僧事,全家少俗情。
精修无上道,结念未来生。
宾閤缁衣占,书堂信鼓鸣。
戏童为塔象,啼鸟学经声。
黍用青菰角,葵承玉露烹。
马家供薏苡,刘氏饷芜菁。
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。
不知何次道,作佛几时成。
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这首诗描绘了一个人在五月长斋期间深居简出,专心修行佛法的生活。他住在一座离通德寺不远的地方,仿佛就像住在法王城里一样。他周围都是僧侣们的生活和仪式,而他与世无争,没有俗事缠身。他致力于修行无上道,期盼着未来的生命。他的家中用黍子熬汤,用青菰角作为主食;而马家则用薏苡供奉神灵,刘氏则用芜菁做饭。遮住了窗户的网子里传来歌声和扇动的声音,但他却不知道自己何时能够成就佛道。
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乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成暌间因以戏之注释
【未来生】来生,来世。唐刘禹锡《乐天少傅五月长斋因以戏之》诗:“精修无上道,结念未来生。”【无上道】佛教语。指如来所得之道,更无过上,故名。《法华经·方便品》:“正直捨方便,但説无上道。”唐刘禹锡《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》诗:“精修无上道,结念未来生。”宋苏轼《书孙元忠所书<华严经>后》:“修无上道难,造种种福业易。”《西湖佳话·放生善迹》:“内中有一个御史左宗郢便问道:‘唸佛得悟道否?’莲池道:‘怎么得不悟?反问问自性,性成无上道。’”…展开【未来生】来生,来世。唐刘禹锡《乐天少傅五月长斋因以戏之》诗:“精修无上道,结念未来生。”【无上道】佛教语。指如来所得之道,更无过上,故名。《法华经·方便品》:“正直捨方便,但説无上道。”唐刘禹锡《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》诗:“精修无上道,结念未来生。”宋苏轼《书孙元忠所书<华严经>后》:“修无上道难,造种种福业易。”《西湖佳话·放生善迹》:“内中有一个御史左宗郢便问道:‘唸佛得悟道否?’莲池道:‘怎么得不悟?反问问自性,性成无上道。’”折叠乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成暌间因以戏之诗意赏析
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刘禹锡
刘禹锡(772-842)字梦得,洛阳人,为匈奴族后裔。晚年任太子宾客,世称「刘宾客」。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革,结果一同贬谪远郡,顽强地生活下来,晚年回到洛阳,仍有「马思边草拳毛动」的豪气。他的诗精炼含蓄,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解, 因而被白居易推崇备至, 誉为「诗豪」。他在远谪湖南、四川时,接触到少数民族的生活,…详情
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