休公久别如相问

昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。
雪山童子应前世，金粟如来是本师。
一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝。
休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。

送慧则法师归上都因呈广宣上人拼音解读：

zuó 昨 rì 日 dōng 东 lín 林 kàn 看 jiǎng 讲 shí 时 ， ，

dōu 都 rén 人 xiàng 象 mǎ 马 tà 蹋 liú 琉 lí 璃 。 。

xuě 雪 shān 山 tóng 童 zǐ 子 yīng 应 qián 前 shì 世 ， ，

jīn 金 sù 粟 rú 如 lái 来 shì 是 běn 本 shī 师 。 。

yī 一 xī 锡 yán 言 guī 归 jiǔ 九 chéng 城 lù 路 ， ，

sān 三 yī 衣 céng 曾 fú 拂 wàn 万 nián 年 zhī 枝 。 。

xiū 休 gōng 公 jiǔ 久 bié 别 rú 如 xiàng 相 wèn 问 ， ，

chǔ 楚 kè 客 féng 逢 qiū 秋 xīn 心 gèng 更 bēi 悲 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗写的是作者访问东林寺时的情景和感受。他看到听众们像马一样踏着琉璃瓦前来听讲，觉得很不合适。然后他提到了雪山童子和金粟如来，认为他们可能是他前世的恩师。最后，他告别朋友去旅行，想起久未谋面的休公，以及在秋天与楚客相遇时心中更加悲伤。整篇诗意味深长，既有禅宗思想，也反映了作者对人生的感悟。

背诵

昨日东林看讲时，都人象马蹋琉璃。<br>雪山童子应前世，金粟如来是本师。<br>一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝。<br><span style="color:#FF0000;"><b>休公久别如相问</b></span>，楚客逢秋心更悲。<br>《休公久别如相问》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1529753.html

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相关赏析

送慧则法师归上都因呈广宣上人注释

【金粟如来】。即维摩诘大士。维摩，意为净名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》“金粟来仪”李善注引《发迹经》：“浄名大士是往古金粟如来。”唐白居易《内道场永讙上人就郡见访善说＜维摩经＞临别请诗因以此赠》：“正传金粟如来偈，何用钱塘太守诗？”清龚自珍《露华》词：“是金粟如来，好相曾现。”汉【雪山童子】山大士”。佛教创始人释迦牟尼的别称。相传释氏在过去世曾在雪山修行，故称。唐湛然《止观辅行传弘决》第五之一：“故雪山大士被帝释试之，看其堪任荷负菩提重担以不。”唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》序：“雪山童子，不顾芭蕉之身；云地比丘，欲成甘蔗之种。”赵殿成笺注：“佛入雪山修行，故谓佛为雪山童子。”唐刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》诗：“雪山童子应前世，金粟如来是本师。”…展开

【金粟如来】。即维摩诘大士。维摩，意为净名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》“金粟来仪”李善注引《发迹经》：“浄名大士是往古金粟如来。”唐白居易《内道场永讙上人就郡见访善说＜维摩经＞临别请诗因以此赠》：“正传金粟如来偈，何用钱塘太守诗？”清龚自珍《露华》词：“是金粟如来，好相曾现。”汉【雪山童子】山大士”。佛教创始人释迦牟尼的别称。相传释氏在过去世曾在雪山修行，故称。唐湛然《止观辅行传弘决》第五之一：“故雪山大士被帝释试之，看其堪任荷负菩提重担以不。”唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》序：“雪山童子，不顾芭蕉之身；云地比丘，欲成甘蔗之种。”赵殿成笺注：“佛入雪山修行，故谓佛为雪山童子。”唐刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》诗：“雪山童子应前世，金粟如来是本师。”折叠

送慧则法师归上都因呈广宣上人诗意赏析

这首诗写的是作者访问东林寺时的情景和感受。他看到听众们像马一样踏着琉璃瓦前来听讲，觉得很不合适。然后他提到了雪山童子和金…展开

这首诗写的是作者访问东林寺时的情景和感受。他看到听众们像马一样踏着琉璃瓦前来听讲，觉得很不合适。然后他提到了雪山童子和金粟如来，认为他们可能是他前世的恩师。最后，他告别朋友去旅行，想起久未谋面的休公，以及在秋天与楚客相遇时心中更加悲伤。整篇诗意味深长，既有禅宗思想，也反映了作者对人生的感悟。折叠

作者介绍

刘禹锡 刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称「刘宾客」。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有「马思边草拳毛动」的豪气。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为「诗豪」。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，…详情