博山炉中香自灭

出自唐朝刘禹锡的《伤秦姝行
长安二月花满城,插花女儿弹银筝。
南宫仙郎下朝晚,曲头驻马闻新声。
马蹄逶迟心荡漾,高楼已远犹频望。
此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。
芳筵银烛一相见,浅笑低鬟初目成。
蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。
敛蛾收袂凝清光,抽弦缓调怨且长。
八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳。
曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。
从郎镇南别城阙,楼船理曲潇湘月。
冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
北池含烟瑶草短。
万松亭下清风满。
秦声一曲此时闻,岭泉呜咽南云断。
来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。
博山炉中香自灭,镜奁尘暗同心结。
从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。
伤秦姝行拼音解读
zhǎng ān èr yuè huā mǎn chéng
chā huā ér dàn yín zhēng
nán gōng xiān láng xià cháo wǎn
tóu zhù wén xīn shēng
wēi chí xīn dàng yàng
gāo lóu yuǎn yóu pín wàng
shí zhòng qiān jīn qīng
niǎo chuán xiāo gàn lún yíng
fāng yàn yín zhú xiàng jiàn
qiǎn xiào huán chū chéng
shǔ xián zhēng chuāng zhǐ
huáng wéi jiā
qīng niú wén chì jīn huáng
méi guī bǎo zhù qiū yàn háng
liǎn é shōu mèi níng qīng guāng
chōu xián huǎn diào yuàn qiě zhǎng
luán qiāng qiāng yín hàn
jiǔ chú wēi fèng míng cháo yáng
zhōng yùn jìn
qiāo jué chóu kōng táng
cóng láng zhèn nán bié chéng què
lóu chuán xiāo xiāng yuè
féng pián xiān
jiāo rén chū tīng tíng xiāo suō
běi chí hán yān yáo cǎo duǎn
wàn sōng tíng xià qīng fēng mǎn
qín shēng shí wén
lǐng quán yān nán yún duàn
lái zhǎng líng xiǎo shì dōng
shùn huá líng luò zhàng jiāng fēng
shì ér yǎn shōu yín jiǎ
yīng yán chóu lóng
shān zhōng xiāng miè
jìng lián chén àn tóng xīn jié
cóng dōng shān fēi yóu
zhǎng jiē rén xián jué

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了长安城里的花开满城,插花女儿弹着银筝。南宫仙郎在下午从朝堂下来,听到新奇的曲调之后驻马停留。他的内心感到激荡不已,一直观望着远方高楼的美景。 在这个时候,千金之重和鸟儿传来的消息都变得微不足道。当青牛文梓赤金簧、玫瑰宝柱秋雁行等乐器演奏起来时,整个场面显得更加壮观。银烛闪耀、美酒佳肴充满了芳香,而佩戴着浅笑和低鬟的人们也开始相互认识。 蜀琴的声音如同玉般清脆,在皇帝弟子韦家曲的陪伴下引领着乐曲的节奏。八鸾与九雏在此时也一同出现,渡过了银河。然而,当乐曲结束,悲伤的思绪和空虚的感觉又再次袭上心头。 最终,南宫仙郎镇守南边边城,而那些曾经陪伴他的乐器和人们也都离开了。即便在东山之旅中再次听到秦声咽咽唱哭,但此时已经无法回到曾经的生活,只能长叹人生匆匆,时光易逝。

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相关翻译

相关赏析

伤秦姝行注释

【博山炉】炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而得名。一说象华山,因秦昭王与天神博于是,故名。后作为名贵香炉的代称。《西京杂记》卷一:“长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉,鏤为奇禽怪兽,穷诸灵异,皆自然运动。”南朝梁吴均《行路难》:“博山炉中百和香,鬱金苏合及都梁。”唐李白《杨叛儿》诗:“博山炉中沉香火,双咽一气凌紫霞。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“中间客坐上面,掛一幅名人山水,香几上博山古铜炉,烧着龙涎香饼。”闻一多《秋色》诗:“在七宝烧的博山炉里,我还要听着你的色彩嗅着你的色彩!”典【凤鸣朝阳】雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》:“君兄弟龙跃云津,顾彦先凤鸣朝阳。”《新唐书·韩瑗传》:“帝造奉天宫,御史李善感始上疏极言,时人喜之,谓之‘凤鸣朝阳’。”【青牛文梓】《太平御览》卷四四引《录异传》:“秦文公时,雍南山有大梓树。文公伐之……树断,中有一青牛出,走入灃水中。”后因以“青牛文梓”指参天古木。北周庾信《枯树赋》:“白鹿贞松,青牛文梓,根柢盘魄,山崖表里。”唐刘禹锡《伤秦姝行》:“青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。”…展开
【博山炉】炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而得名。一说象华山,因秦昭王与天神博于是,故名。后作为名贵香炉的代称。《西京杂记》卷一:“长安巧工丁缓者……又作九层博山香炉,鏤为奇禽怪兽,穷诸灵异,皆自然运动。”南朝梁吴均《行路难》:“博山炉中百和香,鬱金苏合及都梁。”唐李白《杨叛儿》诗:“博山炉中沉香火,双咽一气凌紫霞。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“中间客坐上面,掛一幅名人山水,香几上博山古铜炉,烧着龙涎香饼。”闻一多《秋色》诗:“在七宝烧的博山炉里,我还要听着你的色彩嗅着你的色彩!”典【凤鸣朝阳】雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》:“君兄弟龙跃云津,顾彦先凤鸣朝阳。”《新唐书·韩瑗传》:“帝造奉天宫,御史李善感始上疏极言,时人喜之,谓之‘凤鸣朝阳’。”【青牛文梓】《太平御览》卷四四引《录异传》:“秦文公时,雍南山有大梓树。文公伐之……树断,中有一青牛出,走入灃水中。”后因以“青牛文梓”指参天古木。北周庾信《枯树赋》:“白鹿贞松,青牛文梓,根柢盘魄,山崖表里。”唐刘禹锡《伤秦姝行》:“青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。”折叠

伤秦姝行诗意赏析

这首诗描写了长安城里的花开满城,插花女儿弹着银筝。南宫仙郎在下午从朝堂下来,听到新奇的曲调之后驻马停留。他的内心感到激荡…展开
这首诗描写了长安城里的花开满城,插花女儿弹着银筝。南宫仙郎在下午从朝堂下来,听到新奇的曲调之后驻马停留。他的内心感到激荡不已,一直观望着远方高楼的美景。 在这个时候,千金之重和鸟儿传来的消息都变得微不足道。当青牛文梓赤金簧、玫瑰宝柱秋雁行等乐器演奏起来时,整个场面显得更加壮观。银烛闪耀、美酒佳肴充满了芳香,而佩戴着浅笑和低鬟的人们也开始相互认识。 蜀琴的声音如同玉般清脆,在皇帝弟子韦家曲的陪伴下引领着乐曲的节奏。八鸾与九雏在此时也一同出现,渡过了银河。然而,当乐曲结束,悲伤的思绪和空虚的感觉又再次袭上心头。 最终,南宫仙郎镇守南边边城,而那些曾经陪伴他的乐器和人们也都离开了。即便在东山之旅中再次听到秦声咽咽唱哭,但此时已经无法回到曾经的生活,只能长叹人生匆匆,时光易逝。折叠

作者介绍

刘禹锡 刘禹锡 刘禹锡(772-842)字梦得,洛阳人,为匈奴族后裔。晚年任太子宾客,世称「刘宾客」。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革,结果一同贬谪远郡,顽强地生活下来,晚年回到洛阳,仍有「马思边草拳毛动」的豪气。他的诗精炼含蓄,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解, 因而被白居易推崇备至, 誉为「诗豪」。他在远谪湖南、四川时,接触到少数民族的生活,…详情

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