微妙歌法言

出自唐朝柳宗元的《巽公院五咏。净土堂
结习自无始,沦溺穷苦源。
流形及兹世,始悟三空门。
华堂开净域,图像焕且繁。
清泠焚众香,微妙歌法言
稽首愧导师,超遥谢尘昏。
巽公院五咏。净土堂拼音解读
jié shǐ
lún qióng yuán
liú xíng shì
shǐ sān kōng mén
huá táng kāi jìng
xiàng huàn qiě fán
qīng líng fén zhòng xiāng
wēi miào yán
shǒu kuì dǎo shī
chāo yáo xiè chén hūn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个人从迷惑和苦难中觉醒,最终获得精神上的洁净与繁荣的过程。其中,“结习自无始,沦溺穷苦源”暗示了个人因为一些不良的习惯或者情感束缚而陷入了痛苦之中;“流形及兹世,始悟三空门”则表明通过深入观察这个世界,他开始领悟佛教的“三空”(空性、空相、空作用)理论;“华堂开净域,图像焕且繁”描述了他所经历的心灵净化和丰富多彩的精神世界;“清泠焚众香,微妙歌法言”则是他接受教诲并参与修行的过程;最后“稽首愧导师,超遥谢尘昏”表达了他对导师的感激和对物质世界的超脱。整个诗篇传递出的信息是:欲获得内心的平静、喜悦以及充实,自觉地探索宗教、哲学、文化等思想领域,通过不断地修行来提升自己的境界,才是一种可行的方式。

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巽公院五咏。净土堂诗意赏析

这首诗描绘了一个人从迷惑和苦难中觉醒,最终获得精神上的洁净与繁荣的过程。其中,“结习自无始,沦溺穷苦源”暗示了个人因为一…展开
这首诗描绘了一个人从迷惑和苦难中觉醒,最终获得精神上的洁净与繁荣的过程。其中,“结习自无始,沦溺穷苦源”暗示了个人因为一些不良的习惯或者情感束缚而陷入了痛苦之中;“流形及兹世,始悟三空门”则表明通过深入观察这个世界,他开始领悟佛教的“三空”(空性、空相、空作用)理论;“华堂开净域,图像焕且繁”描述了他所经历的心灵净化和丰富多彩的精神世界;“清泠焚众香,微妙歌法言”则是他接受教诲并参与修行的过程;最后“稽首愧导师,超遥谢尘昏”表达了他对导师的感激和对物质世界的超脱。整个诗篇传递出的信息是:欲获得内心的平静、喜悦以及充实,自觉地探索宗教、哲学、文化等思想领域,通过不断地修行来提升自己的境界,才是一种可行的方式。折叠

作者介绍

柳宗元 柳宗元 柳宗元(773─819),字子厚,河东(今山西永济县)人。贞元九年(793)进士,曾为监察御史。唐顺宗时为礼部员外郎,参加了以王叔文为首的政治改革集团。这个政治改革集团,反对藩镇割据和宦官专权,推行免除部分苛捐杂税等具有进步意义的政策。因为改革触犯了宦官权豪的利益,遭到了他们的极力反对。宪宗李纯继位后,改变遂告失败,王叔文被杀,柳宗元等人被贬到边远的地区。柳宗元…详情

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