劝参留守谒大尹

出自唐朝韩愈的《寄卢仝（宪宗元和六年河南令时作）》

玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。
一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。
辛勤奉养十余人，上有慈亲下妻子。
先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。
至今邻僧乞米送，仆忝县尹能不耻。
俸钱供给公私余，时致薄少助祭祀。
劝参留守谒大尹，言语才及辄掩耳。
水北山人得名声，去年去作幕下士。
水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。
少室山人索价高，两以谏官征不起。
彼皆刺口论世事，有力未免遭驱使。
先生事业不可量，惟用法律自绳己。
春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。
往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。
近来自说寻坦途。
犹上虚空跨绿駬。
去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。
国家丁口连四海，岂无农夫亲耒耜。
先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。
苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基阯。
故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。
每骑屋山下窥阚，浑舍惊怕走折趾。
凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。
先生受屈未曾语，忽此来告良有以。
嗟我身为赤县令，操权不用欲何俟。
立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。
先生又遣长须来，如此处置非所喜。
况又时当长养节，都邑未可猛政理。
先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。
买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。
先生有意许降临，更遣长须致双鲤。
寄卢仝（宪宗元和六年河南令时作）拼音解读：: yù 玉 chuān 川 xiān 先 shēng 生 luò 洛 chéng 城 lǐ 里，，

pò 破 wū 屋 shù 数 jiān 间 ér 而 yǐ 已 yǐ 矣。。

yī 一 nú 奴 zhǎng 长 xū 须 bú 不 guǒ 裹 tóu 头，，

yī 一 bì 婢 chì 赤 jiǎo 脚 lǎo 老 wú 无 chǐ 齿。。

xīn 辛 qín 勤 fèng 奉 yǎng 养 shí 十 yú 余 rén 人，，

shàng 上 yǒu 有 cí 慈 qīn 亲 xià 下 qī 妻 zǐ 子。。

xiān 先 shēng 生 jié 结 fā 发 zēng 憎 sú 俗 tú 徒，，

bì 闭 mén 门 bú 不 chū 出 dòng 动 yī 一 jì 纪。。

zhì 至 jīn 今 lín 邻 sēng 僧 qǐ 乞 mǐ 米 sòng 送，，

pú 仆 tiǎn 忝 xiàn 县 yǐn 尹 néng 能 bú 不 chǐ 耻。。

fèng 俸 qián 钱 gòng 供 gěi 给 gōng 公 sī 私 yú 余，，

shí 时 zhì 致 báo 薄 shǎo 少 zhù 助 jì 祭 sì 祀。。

quàn 劝 cān 参 liú 留 shǒu 守 yè 谒 dà 大 yǐn 尹，，

yán 言 yǔ 语 cái 才 jí 及 zhé 辄 yǎn 掩 ěr 耳。。

shuǐ 水 běi 北 shān 山 rén 人 dé 得 míng 名 shēng 声，，

qù 去 nián 年 qù 去 zuò 作 mù 幕 xià 下 shì 士。。

shuǐ 水 nán 南 shān 山 rén 人 yòu 又 jì 继 wǎng 往，，

ān 鞍 mǎ 马 pú 仆 cóng 从 sāi 塞 lǘ 闾 lǐ 里。。

shǎo 少 shì 室 shān 山 rén 人 suǒ 索 jià 价 gāo 高，，

liǎng 两 yǐ 以 jiàn 谏 guān 官 zhēng 征 bú 不 qǐ 起。。

bǐ 彼 jiē 皆 cì 刺 kǒu 口 lùn 论 shì 世 shì 事，，

yǒu 有 lì 力 wèi 未 miǎn 免 zāo 遭 qū 驱 shǐ 使。。

xiān 先 shēng 生 shì 事 yè 业 bú 不 kě 可 liàng 量，，

wéi 惟 yòng 用 fǎ 法 lǜ 律 zì 自 shéng 绳 jǐ 己。。

chūn 春 qiū 秋 sān 三 chuán 传 shù 束 gāo 高 gé 阁，，

dú 独 bào 抱 yí 遗 jīng 经 qióng 穷 zhōng 终 shǐ 始。。

wǎng 往 nián 年 nòng 弄 bǐ 笔 cháo 嘲 tóng 同 yì 异，，

guài 怪 cí 辞 jīng 惊 zhòng 众 bàng 谤 bú 不 yǐ 已。。

jìn 近 lái 来 zì 自 shuō 说 xún 寻 tǎn 坦 tú 途。。

yóu 犹 shàng 上 xū 虚 kōng 空 kuà 跨 lǜ 绿 ěr 駬。。

qù 去 nián 年 shēng 生 ér 儿 míng 名 tiān 添 dīng 丁，，

yì 意 lìng 令 yǔ 与 guó 国 chōng 充 yún 耘 zǐ 耔。。

guó 国 jiā 家 dīng 丁 kǒu 口 lián 连 sì 四 hǎi 海，，

qǐ 岂 wú 无 nóng 农 fū 夫 qīn 亲 lěi 耒 sì 耜。。

xiān 先 shēng 生 bào 抱 cái 才 zhōng 终 dà 大 yòng 用，，

zǎi 宰 xiàng 相 wèi 未 xǔ 许 zhōng 终 bú 不 shì 仕。。

jiǎ 假 rú 如 bú 不 zài 在 chén 陈 lì 力 liè 列，，

lì 立 yán 言 chuí 垂 fàn 范 yì 亦 zú 足 shì 恃。。

miáo 苗 yì 裔 dāng 当 méng 蒙 shí 十 shì 世 yòu 宥，，

qǐ 岂 wèi 谓 yí 贻 jué 厥 wú 无 jī 基 zhǐ 阯。。

gù 故 zhī 知 zhōng 忠 xiào 孝 shēng 生 tiān 天 xìng 性，，

jié 洁 shēn 身 luàn 乱 lún 伦 dìng 定 zú 足 nǐ 拟。。

zuó 昨 wǎn 晚 zhǎng 长 xū 须 lái 来 xià 下 zhuàng 状，，

gé 隔 qiáng 墙 è 恶 shǎo 少 è 恶 nán 难 sì 似。。

měi 每 qí 骑 wū 屋 shān 山 xià 下 kuī 窥 kàn 阚，，

hún 浑 shě 舍 jīng 惊 pà 怕 zǒu 走 shé 折 zhǐ 趾。。

píng 凭 yī 依 hūn 婚 gòu 媾 qī 欺 guān 官 lì 吏，，

bú 不 xìn 信 lìng 令 háng 行 néng 能 jìn 禁 zhǐ 止。。

xiān 先 shēng 生 shòu 受 qū 屈 wèi 未 céng 曾 yǔ 语，，

hū 忽 cǐ 此 lái 来 gào 告 liáng 良 yǒu 有 yǐ 以。。

jiē 嗟 wǒ 我 shēn 身 wéi 为 chì 赤 xiàn 县 lìng 令，，

cāo 操 quán 权 bú 不 yòng 用 yù 欲 hé 何 sì 俟。。

lì 立 zhào 召 zéi 贼 cáo 曹 hū 呼 wǔ 伍 bó 伯，，

jìn 尽 qǔ 取 shǔ 鼠 bèi 辈 shī 尸 zhū 诸 shì 市。。

xiān 先 shēng 生 yòu 又 qiǎn 遣 zhǎng 长 xū 须 lái 来，，

rú 如 cǐ 此 chù 处 zhì 置 fēi 非 suǒ 所 xǐ 喜。。

kuàng 况 yòu 又 shí 时 dāng 当 zhǎng 长 yǎng 养 jiē 节，，

dōu 都 yì 邑 wèi 未 kě 可 měng 猛 zhèng 政 lǐ 理。。

xiān 先 shēng 生 gù 固 shì 是 yú 余 suǒ 所 wèi 畏，，

dù 度 liàng 量 bú 不 gǎn 敢 kuī 窥 yá 涯 sì 涘。。

fàng 放 zòng 纵 shì 是 shuí 谁 zhī 之 guò 过 yú 欤，，

xiào 效 yóu 尤 lù 戮 pú 仆 kuì 愧 qián 前 shǐ 史。。

mǎi 买 yáng 羊 gū 沽 jiǔ 酒 xiè 谢 bú 不 mǐn 敏，，

ǒu 偶 féng 逢 míng 明 yuè 月 yào 曜 táo 桃 lǐ 李。。

xiān 先 shēng 生 yǒu 有 yì 意 xǔ 许 jiàng 降 lín 临，，

gèng 更 qiǎn 遣 zhǎng 长 xū 须 zhì 致 shuāng 双 lǐ 鲤。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描述了一个叫做玉川的先生，他居住在洛城，只有几间破旧的房子。他有一名长须的奴仆和一名赤脚、老迈的婢女，辛勤地照顾着十多口人，包括慈父、妻子和子女。他讨厌世俗的约束，不出门，专心致志于学问。虽然他是个县尹，但工资微薄，只够维持家庭和公私用途，偶尔还会资助祭祀。有时邻里僧侣来求米，他也会乐意施舍，自认为不耻于此。诗中还提到其他三位山人：水北、水南、少室。他们都曾经有过才华横溢的表现，但由于被驱使或者遭受不公正待遇，未能得到大用。而玉川则是一个忠孝节义的人，一心向学，颇有才华。他的书法和文学作品曾经引起过争议，但最近他声称自己将要寻找平坦之路。诗中还提到了一些事情，比如玉川的儿子出生了、恶少欺压、官员受贿等等。最后，县令表示会帮助玉川解决问题，并警告他不要过度放纵自己的奴仆。整首诗叙述了一个清朝时期一个平凡人的生活和思想境界，以及他与其他人生活中遭遇的种种困难。; 背诵; 寄卢仝（宪宗元和六年河南令时作）注释

【十世宥】据《左传·襄公二十一年》载，春秋时晋范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。祁奚见宣子，曰：“夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》：“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？”唐韩愈《寄卢仝》诗：“苗裔当蒙十世宥，岂谓貽厥无基阯。”亦作“十世宥能”。晋潘岳《马汧督诔》：“我虽末学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善。”【陈力列】指为官任职。唐韩愈《寄卢仝》诗：“假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。”参见“陈力就列”。【束高阁】束之高阁”。【水南山人】。造隐居洛水之南，砥砺名节，乌重胤辟河阳幕。累官至礼部尚书。唐韩愈《寄卢仝》诗：“水南山人又继往，鞍马僕从寒閭里。”亦省称“水南”。宋苏轼《别子由三首兼别迟》诗之二：“水南卜筑吾岂敢？试向伊川买修竹。”【水北山人】。石洪曾隐居十余年，后仍出仕。唐韩愈《寄卢仝》诗：“水北山人得名声，去年去作幕下士。”宋张孝祥《西江月·蕲倅李君达才起兵河东》词：“不识平原太守，向来水北山人。世间功业谩亏成，华髮萧萧满镜。”参阅《新唐书·石洪传》。…展开

【十世宥】据《左传·襄公二十一年》载，春秋时晋范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。祁奚见宣子，曰：“夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》：“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？”唐韩愈《寄卢仝》诗：“苗裔当蒙十世宥，岂谓貽厥无基阯。”亦作“十世宥能”。晋潘岳《马汧督诔》：“我虽末学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善。”【陈力列】指为官任职。唐韩愈《寄卢仝》诗：“假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。”参见“陈力就列”。【束高阁】束之高阁”。【水南山人】。造隐居洛水之南，砥砺名节，乌重胤辟河阳幕。累官至礼部尚书。唐韩愈《寄卢仝》诗：“水南山人又继往，鞍马僕从寒閭里。”亦省称“水南”。宋苏轼《别子由三首兼别迟》诗之二：“水南卜筑吾岂敢？试向伊川买修竹。”【水北山人】。石洪曾隐居十余年，后仍出仕。唐韩愈《寄卢仝》诗：“水北山人得名声，去年去作幕下士。”宋张孝祥《西江月·蕲倅李君达才起兵河东》词：“不识平原太守，向来水北山人。世间功业谩亏成，华髮萧萧满镜。”参阅《新唐书·石洪传》。折叠

寄卢仝（宪宗元和六年河南令时作）诗意赏析

这首诗描述了一个叫做玉川的先生，他居住在洛城，只有几间破旧的房子。他有一名长须的奴仆和一名赤脚、老迈的婢女，辛勤地照顾着…展开

这首诗描述了一个叫做玉川的先生，他居住在洛城，只有几间破旧的房子。他有一名长须的奴仆和一名赤脚、老迈的婢女，辛勤地照顾着十多口人，包括慈父、妻子和子女。他讨厌世俗的约束，不出门，专心致志于学问。虽然他是个县尹，但工资微薄，只够维持家庭和公私用途，偶尔还会资助祭祀。有时邻里僧侣来求米，他也会乐意施舍，自认为不耻于此。诗中还提到其他三位山人：水北、水南、少室。他们都曾经有过才华横溢的表现，但由于被驱使或者遭受不公正待遇，未能得到大用。而玉川则是一个忠孝节义的人，一心向学，颇有才华。他的书法和文学作品曾经引起过争议，但最近他声称自己将要寻找平坦之路。诗中还提到了一些事情，比如玉川的儿子出生了、恶少欺压、官员受贿等等。最后，县令表示会帮助玉川解决问题，并警告他不要过度放纵自己的奴仆。整首诗叙述了一个清朝时期一个平凡人的生活和思想境界，以及他与其他人生活中遭遇的种种困难。折叠; 韩愈韩愈（768─824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。祖藉昌黎（今河北通县），每自称昌黎韩愈，所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年（792）进士，贞元末，任监察御史，因上书言事，得罪当权者，被贬为阳山（今广东阳山县）令。宪宗时，他随宰相裴度平定淮西之乱，升任刑部侍郎，因上疏反对迎佛骨，被贬为潮州（今广东潮州）刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡…详情

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