振衣去朝市

威凤翔紫气，孤云出寥天。
奇采与幽姿，缥缈皆自然。
尝闻陶唐氏，亦有巢由全。
以此耸风俗，岂必效羁牵。
大君遂群方，左史蹈前贤。
振衣去朝市，赐告归林泉。
滑和固难久，循性得所便。
有名皆畏途，无事乃真筌。
旧壑穷杳窕，新潭漾沦涟。
岩花落又开，山月缺复圆。
轻策逗萝径，幅巾凌翠烟。
机闲鱼鸟狎，体和芝朮鲜。
四皓本违难，二疏犹待年。
况今寰海清，复此鬓发玄。
顾惭缨上尘，未绝区中缘。
齐竽终自退，心寄嵩峰巅。

奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居拼音解读：

wēi 威 fèng 凤 xiáng 翔 zǐ 紫 qì 气 ， ，

gū 孤 yún 云 chū 出 liáo 寥 tiān 天 。 。

qí 奇 cǎi 采 yǔ 与 yōu 幽 zī 姿 ， ，

piāo 缥 miǎo 缈 jiē 皆 zì 自 rán 然 。 。

cháng 尝 wén 闻 táo 陶 táng 唐 shì 氏 ， ，

yì 亦 yǒu 有 cháo 巢 yóu 由 quán 全 。 。

yǐ 以 cǐ 此 sǒng 耸 fēng 风 sú 俗 ， ，

qǐ 岂 bì 必 xiào 效 jī 羁 qiān 牵 。 。

dà 大 jūn 君 suí 遂 qún 群 fāng 方 ， ，

zuǒ 左 shǐ 史 dǎo 蹈 qián 前 xián 贤 。 。

zhèn 振 yī 衣 qù 去 cháo 朝 shì 市 ， ，

cì 赐 gào 告 guī 归 lín 林 quán 泉 。 。

huá 滑 hé 和 gù 固 nán 难 jiǔ 久 ， ，

xún 循 xìng 性 dé 得 suǒ 所 biàn 便 。 。

yǒu 有 míng 名 jiē 皆 wèi 畏 tú 途 ， ，

wú 无 shì 事 nǎi 乃 zhēn 真 quán 筌 。 。

jiù 旧 hè 壑 qióng 穷 yǎo 杳 tiǎo 窕 ， ，

xīn 新 tán 潭 yàng 漾 lún 沦 lián 涟 。 。

yán 岩 huā 花 luò 落 yòu 又 kāi 开 ， ，

shān 山 yuè 月 quē 缺 fù 复 yuán 圆 。 。

qīng 轻 cè 策 dòu 逗 luó 萝 jìng 径 ， ，

fú 幅 jīn 巾 líng 凌 cuì 翠 yān 烟 。 。

jī 机 xián 闲 yú 鱼 niǎo 鸟 xiá 狎 ， ，

tǐ 体 hé 和 zhī 芝 zhú 朮 xiān 鲜 。 。

sì 四 hào 皓 běn 本 wéi 违 nán 难 ， ，

èr 二 shū 疏 yóu 犹 dài 待 nián 年 。 。

kuàng 况 jīn 今 huán 寰 hǎi 海 qīng 清 ， ，

fù 复 cǐ 此 bìn 鬓 fā 发 xuán 玄 。 。

gù 顾 cán 惭 yīng 缨 shàng 上 chén 尘 ， ，

wèi 未 jué 绝 qū 区 zhōng 中 yuán 缘 。 。

qí 齐 yú 竽 zhōng 终 zì 自 tuì 退 ， ，

xīn 心 jì 寄 sōng 嵩 fēng 峰 diān 巅 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了作者对道家思想的崇敬，并倡导自然之道。他认为，人们应该效仿陶唐和巢由全，追求自由自在的生活方式，摆脱形式约束。虽然这种生活方式可能不被世人所理解和接受，但它是真正的自我实现和自我解放。作者还描述了自己的生活方式，赞美了自然风景和大自然的美丽。最后，他表示顾惭缨上尘，未绝区中缘，意味着他虽然已经年老，但是仍然会保持纯洁的心灵和高尚的品格。

背诵

威凤翔紫气，孤云出寥天。<br>奇采与幽姿，缥缈皆自然。<br>尝闻陶唐氏，亦有巢由全。<br>以此耸风俗，岂必效羁牵。<br>大君遂群方，左史蹈前贤。<br><span style="color:#FF0000;"><b>振衣去朝市</b></span>，赐告归林泉。<br>滑和固难久，循性得所便。<br>有名皆畏途，无事乃真筌。<br>旧壑穷杳窕，新潭漾沦涟。<br>岩花落又开，山月缺复圆。<br>轻策逗萝径，幅巾凌翠烟。<br>机闲鱼鸟狎，体和芝朮鲜。<br>四皓本违难，二疏犹待年。<br>况今寰海清，复此鬓发玄。<br>顾惭缨上尘，未绝区中缘。<br>齐竽终自退，心寄嵩峰巅。<br>《振衣去朝市》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1508723.html

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相关赏析

奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居注释

【陶唐氏】传说中的远古部落名。唐尧治地，位于平阳(今山西临汾西南)，尧乃其领袖。《左传·襄公二十四年》：“宣子曰：‘昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。’”杜预注：“陶唐，尧所治地，太原晋阳县也。终虞之世以为号，故曰自虞以上。”《左传·襄公二十九年》：“为之歌《唐》曰：‘思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？’”宋罗泌《路史·后纪·陶唐氏》：“帝尧，陶唐氏，姬姓，高辛氏之第二子也。”郭沫若《中国史稿》第一编第三章第三节：“祁姓有传说中的陶唐氏，即唐尧所属的氏族部落。陶唐氏原在今河北省的一些地方，所以说‘唯彼陶唐，帅彼天常，有此冀方’。到尧时迁到今山西南部汾水流域，其后裔建立唐国。”参见“陶唐”。…展开

【陶唐氏】传说中的远古部落名。唐尧治地，位于平阳(今山西临汾西南)，尧乃其领袖。《左传·襄公二十四年》：“宣子曰：‘昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。’”杜预注：“陶唐，尧所治地，太原晋阳县也。终虞之世以为号，故曰自虞以上。”《左传·襄公二十九年》：“为之歌《唐》曰：‘思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？’”宋罗泌《路史·后纪·陶唐氏》：“帝尧，陶唐氏，姬姓，高辛氏之第二子也。”郭沫若《中国史稿》第一编第三章第三节：“祁姓有传说中的陶唐氏，即唐尧所属的氏族部落。陶唐氏原在今河北省的一些地方，所以说‘唯彼陶唐，帅彼天常，有此冀方’。到尧时迁到今山西南部汾水流域，其后裔建立唐国。”参见“陶唐”。折叠

奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居诗意赏析

这首诗表达了作者对道家思想的崇敬，并倡导自然之道。他认为，人们应该效仿陶唐和巢由全，追求自由自在的生活方式，摆脱形式约束…展开

这首诗表达了作者对道家思想的崇敬，并倡导自然之道。他认为，人们应该效仿陶唐和巢由全，追求自由自在的生活方式，摆脱形式约束。虽然这种生活方式可能不被世人所理解和接受，但它是真正的自我实现和自我解放。作者还描述了自己的生活方式，赞美了自然风景和大自然的美丽。最后，他表示顾惭缨上尘，未绝区中缘，意味着他虽然已经年老，但是仍然会保持纯洁的心灵和高尚的品格。折叠

作者介绍

权德舆 权德舆，唐朝文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。 …详情