响像如天近

登岩已寂历，绝顶更岧峣。
响像如天近，窥临与世遥。
悠然畅心目，万虑一时销。
圣游本无迹，留此示津梁。
架险知何适，遗名但不亡。
只今成佛宇，化度果难量。
二仙行自适，日月徒迁徙。
不语寄手谈，无心引樵子。
蒙分一丸药，相偶穷年祀。
仙山习禅处，了知通李释。
昔作异时人，今成相对寂。
便是不二门，自生瞻仰意。

游烂柯山拼音解读：

dēng 登 yán 岩 yǐ 已 jì 寂 lì 历 ， ，

jué 绝 dǐng 顶 gèng 更 tiáo 岧 yáo 峣 。 。

xiǎng 响 xiàng 像 rú 如 tiān 天 jìn 近 ， ，

kuī 窥 lín 临 yǔ 与 shì 世 yáo 遥 。 。

yōu 悠 rán 然 chàng 畅 xīn 心 mù 目 ， ，

wàn 万 lǜ 虑 yī 一 shí 时 xiāo 销 。 。

shèng 圣 yóu 游 běn 本 wú 无 jì 迹 ， ，

liú 留 cǐ 此 shì 示 jīn 津 liáng 梁 。 。

jià 架 xiǎn 险 zhī 知 hé 何 shì 适 ， ，

yí 遗 míng 名 dàn 但 bú 不 wáng 亡 。 。

zhī 只 jīn 今 chéng 成 fó 佛 yǔ 宇 ， ，

huà 化 dù 度 guǒ 果 nán 难 liàng 量 。 。

èr 二 xiān 仙 háng 行 zì 自 shì 适 ， ，

rì 日 yuè 月 tú 徒 qiān 迁 xǐ 徙 。 。

bú 不 yǔ 语 jì 寄 shǒu 手 tán 谈 ， ，

wú 无 xīn 心 yǐn 引 qiáo 樵 zǐ 子 。 。

méng 蒙 fèn 分 yī 一 wán 丸 yào 药 ， ，

xiàng 相 ǒu 偶 qióng 穷 nián 年 sì 祀 。 。

xiān 仙 shān 山 xí 习 chán 禅 chù 处 ， ，

le 了 zhī 知 tōng 通 lǐ 李 shì 释 。 。

xī 昔 zuò 作 yì 异 shí 时 rén 人 ， ，

jīn 今 chéng 成 xiàng 相 duì 对 jì 寂 。 。

biàn 便 shì 是 bú 不 èr 二 mén 门 ， ，

zì 自 shēng 生 zhān 瞻 yǎng 仰 yì 意 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述作者登上一座险峭的山岩，俯瞰着远处的世界。在这种宁静的环境下，他能够放松心情，消除所有的忧虑和烦恼。虽然这里是一个隐秘的场所，但它仍然被一些圣人留下的痕迹所示范，这些圣人在这里修行和探索真理。对于那些愿意挑战自己并奋斗寻求真理的人来说，这个地方可以成为成佛之路的起点。最后，诗人表示他曾经是一个与众不同的人，现在他变成了一个相对孤独的人，但他仍然有一颗虔诚的心灵，去敬祷和感悟。

背诵

登岩已寂历，绝顶更岧峣。<br><span style="color:#FF0000;"><b>响像如天近</b></span>，窥临与世遥。<br>悠然畅心目，万虑一时销。<br>圣游本无迹，留此示津梁。<br>架险知何适，遗名但不亡。<br>只今成佛宇，化度果难量。<br>二仙行自适，日月徒迁徙。<br>不语寄手谈，无心引樵子。<br>蒙分一丸药，相偶穷年祀。<br>仙山习禅处，了知通李释。<br>昔作异时人，今成相对寂。<br>便是不二门，自生瞻仰意。<br>《响像如天近》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1504180.html

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相关赏析

游烂柯山赏析

这首词写于公元1079年（元丰二年）苏轼任湖州（今属浙江）知州期间。词中描写了酒后赶路的片断小景，清新而富有情趣。此词通过作者于江南水乡行路途中的所见所感，反映了　　他在宦海沉浮中的复杂感受，抒发了人生之不得成仙而去的感。　　上片首句描写雨后初晴的景象：由于夜来阴雨连绵，时辰到了，不见天明，仍疑是夜；待到一阵春风把阴云吹散，迎来的已是晴朗天气。“淡云斜照著山明”，把清晨阳光透过淡云　　斜照远处山色的景象表达得贴切而有神韵。“细草软沙溪路马蹄轻”这一句写得清新轻快，表达出作者春朝雨后乘马行于溪边路上之情味。此句由景及人，勾勒出一幅清丽优美的山水人物图。下片借传奇故事而抒情，寓意深远。“卯酒醒还困”一句，写作者早晨饮酒，仍感困倦，非因路途劳顿，而是夜间寻仙梦境使然。“蓝桥何处觅云英”这一问句，借用唐代裴航遇仙女云英之典故：唐人裴铏所作《传奇》中，有一篇题作《裴航》的小说，故事离奇曲折，略谓：裴航下第归，与一仙女同舟，得其所示，有云：“蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”及至蓝桥驿，下道求浆，得遇云英，云英，女仙之妹也。裴航经历访求玉杵臼、捣药服食诸曲折，终得结褵而升仙。苏轼此词中所谓“仙村”，即指蓝桥而言；所谓“梦不成”者，谓神仙飘渺不可求，故有“何处觅云英”之感叹。最后，作者觉得路边的溪水也还是有情的，这就是“只有多情流水伴人行”。　　这首词的结尾一句——“只有多情流水伴人行”，与李煜笔下的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙。作者在流水这一无情的客体中赋予主体的种种情思，读来意味深长，余韵不尽。欲成仙而不得，从梦境回到现实，空对流水惆怅不已，这正是词人孤寂、落寞、凄婉的心绪之写照。从词的意境中，可以看到佛老“静而达”的因子，而无“超然玄悟”的神秘色彩。虽有梦境与幻觉，但终归现实。…展开

这首词写于公元1079年（元丰二年）苏轼任湖州（今属浙江）知州期间。词中描写了酒后赶路的片断小景，清新而富有情趣。此词通过作者于江南水乡行路途中的所见所感，反映了　　他在宦海沉浮中的复杂感受，抒发了人生之不得成仙而去的感。　　上片首句描写雨后初晴的景象：由于夜来阴雨连绵，时辰到了，不见天明，仍疑是夜；待到一阵春风把阴云吹散，迎来的已是晴朗天气。“淡云斜照著山明”，把清晨阳光透过淡云　　斜照远处山色的景象表达得贴切而有神韵。“细草软沙溪路马蹄轻”这一句写得清新轻快，表达出作者春朝雨后乘马行于溪边路上之情味。此句由景及人，勾勒出一幅清丽优美的山水人物图。下片借传奇故事而抒情，寓意深远。“卯酒醒还困”一句，写作者早晨饮酒，仍感困倦，非因路途劳顿，而是夜间寻仙梦境使然。“蓝桥何处觅云英”这一问句，借用唐代裴航遇仙女云英之典故：唐人裴铏所作《传奇》中，有一篇题作《裴航》的小说，故事离奇曲折，略谓：裴航下第归，与一仙女同舟，得其所示，有云：“蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”及至蓝桥驿，下道求浆，得遇云英，云英，女仙之妹也。裴航经历访求玉杵臼、捣药服食诸曲折，终得结褵而升仙。苏轼此词中所谓“仙村”，即指蓝桥而言；所谓“梦不成”者，谓神仙飘渺不可求，故有“何处觅云英”之感叹。最后，作者觉得路边的溪水也还是有情的，这就是“只有多情流水伴人行”。　　这首词的结尾一句——“只有多情流水伴人行”，与李煜笔下的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”有异曲同工之妙。作者在流水这一无情的客体中赋予主体的种种情思，读来意味深长，余韵不尽。欲成仙而不得，从梦境回到现实，空对流水惆怅不已，这正是词人孤寂、落寞、凄婉的心绪之写照。从词的意境中，可以看到佛老“静而达”的因子，而无“超然玄悟”的神秘色彩。虽有梦境与幻觉，但终归现实。折叠

游烂柯山诗意赏析

这首诗是描述作者登上一座险峭的山岩，俯瞰着远处的世界。在这种宁静的环境下，他能够放松心情，消除所有的忧虑和烦恼。虽然这里…展开

这首诗是描述作者登上一座险峭的山岩，俯瞰着远处的世界。在这种宁静的环境下，他能够放松心情，消除所有的忧虑和烦恼。虽然这里是一个隐秘的场所，但它仍然被一些圣人留下的痕迹所示范，这些圣人在这里修行和探索真理。对于那些愿意挑战自己并奋斗寻求真理的人来说，这个地方可以成为成佛之路的起点。最后，诗人表示他曾经是一个与众不同的人，现在他变成了一个相对孤独的人，但他仍然有一颗虔诚的心灵，去敬祷和感悟。折叠

作者介绍

薛戎 　　薛戎，字元夫，河中宝鼎人。少有学术，不求闻达，居于毗陵之阳羡山。年余四十，不易其操。江西观察使李衡辟为从事，使者三返方应。故相齐映代衡，又留署职，府罢归山。福建观察使柳冕表为从事，累月，转殿中侍御史。会泉州阙刺史，冕署戎权领州事。…详情