意气即归双阙舞
出自唐朝杜甫的《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》- 禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
汹汹人寰犹不定,时时斗战欲何须。
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。
始是乾坤王室正,却交江汉客魂销。
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
燕赵休矜出佳丽,宫闱不拟选才人。
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。
衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
苞茅重入归关内,王祭还供尽海头。
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。
神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。
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这首诗歌描绘了历史上的一段战乱时期,人民生活不稳定,社稷危险。禄山等人谋反被处决,思明也无法挽救局面。战争不断,使得百姓苦不堪言,而且国内各族群体间关系错综复杂。但是,有一些英雄和圣贤仍然为了社稷苍生而努力奋斗,希望能够实现安定与繁荣。他们包括周宣、汉武等历代的君主和孝子忠臣后代;也包括修文偃武的人才和英雄豪杰。他们在政治、军事以及文化艺术等领域都有出色的表现和辉煌的历史功绩。此外,还有许多普通百姓,像空山楼阁暮春光、竟能尽说诸侯入等,他们用自己的方式为国家和民族作出了贡献。整篇诗歌气势恢弘,表达了对祖先辉煌历史的怀念和对未来美好前景的祈愿。
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承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首注释
【黄金台】又称金台、燕台。故址在今河北省易县东南北易水南。相传战国燕昭王筑,置千金于台上,延请天下贤士,故名。南朝宋鲍照《代放歌行》:“岂伊白璧赐,将起黄金臺。”钱振伦注:“《上谷郡图经》曰:‘黄金臺,易水东南十八里,燕昭王置千金於臺上,以延天下之士。’”唐李白《古风》之十五:“燕昭延郭隗,遂筑黄金臺。”清吴伟业《夜宿阜昌》诗:“草没黄金臺,犹忆昭王迎。”【修文偃武】提倡文教,停息武备。唐薛逢《九日曲池游眺》诗:“正当海晏河清日,便是修文偃武时。”明姚茂良《精忠记·辞母》:“修文偃武,昇平圣朝,再团圆一家骨肉,快乐陶陶。”《三国演义》第九八回:“陛下初登宝位,未可动兵,只宜修文偃武,增设学校,以安民心。”参见“偃武修文”。…展开【黄金台】又称金台、燕台。故址在今河北省易县东南北易水南。相传战国燕昭王筑,置千金于台上,延请天下贤士,故名。南朝宋鲍照《代放歌行》:“岂伊白璧赐,将起黄金臺。”钱振伦注:“《上谷郡图经》曰:‘黄金臺,易水东南十八里,燕昭王置千金於臺上,以延天下之士。’”唐李白《古风》之十五:“燕昭延郭隗,遂筑黄金臺。”清吴伟业《夜宿阜昌》诗:“草没黄金臺,犹忆昭王迎。”【修文偃武】提倡文教,停息武备。唐薛逢《九日曲池游眺》诗:“正当海晏河清日,便是修文偃武时。”明姚茂良《精忠记·辞母》:“修文偃武,昇平圣朝,再团圆一家骨肉,快乐陶陶。”《三国演义》第九八回:“陛下初登宝位,未可动兵,只宜修文偃武,增设学校,以安民心。”参见“偃武修文”。折叠承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首诗意赏析
这首诗歌描绘了历史上的一段战乱时期,人民生活不稳定,社稷危险。禄山等人谋反被处决,思明也无法挽救局面。战争不断,使得百姓…展开这首诗歌描绘了历史上的一段战乱时期,人民生活不稳定,社稷危险。禄山等人谋反被处决,思明也无法挽救局面。战争不断,使得百姓苦不堪言,而且国内各族群体间关系错综复杂。但是,有一些英雄和圣贤仍然为了社稷苍生而努力奋斗,希望能够实现安定与繁荣。他们包括周宣、汉武等历代的君主和孝子忠臣后代;也包括修文偃武的人才和英雄豪杰。他们在政治、军事以及文化艺术等领域都有出色的表现和辉煌的历史功绩。此外,还有许多普通百姓,像空山楼阁暮春光、竟能尽说诸侯入等,他们用自己的方式为国家和民族作出了贡献。整篇诗歌气势恢弘,表达了对祖先辉煌历史的怀念和对未来美好前景的祈愿。折叠 -
杜甫
杜甫(712-770),字子美,祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期,他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带,并两次会见李白,两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年(746),杜甫来到长安,第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试,由于奸臣李林甫从中作梗,全体应试者无一人录取。从此进取无门,生活贫困。直到天宝十四年(755),才得到「右卫率府胄曹参军」一职,负责看管兵…详情
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