翼亮贞文德
出自唐朝杜甫的《重经昭陵》- 草昧英雄起,讴歌历数归。
风尘三尺剑,社稷一戎衣。
翼亮贞文德,丕承戢武威。
圣图天广大,宗祀日光辉。
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。
再窥松柏路,还见五云飞。
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这首诗歌描述了一位英雄人物的事迹和功绩。诗中描绘了他拿着三尺长的剑,穿着一身戎衣,保卫社稷(古代祭祀天地神明、祖宗的场所)的场面。同时,他也是一位德高望重、文武双全的人,在建设国家方面有出色的表现。 在后半部分的内容中,诗人描述了这位英雄的陵墓和荣誉。虽然他已经逝去,但他的精神永存天地之间,被人们铭记并纪念。最后,诗人希望再次重温他曾走过的路途,看到五彩斑斓的云彩飘飞,感叹英雄的丰功伟绩。
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重经昭陵注释
【三尺剑】古剑长凡三尺,故称。《史记·高祖本纪》:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?”唐杜甫《重经昭陵》诗:“风尘三尺剑,社稷一戎衣。”宋张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》词:“要斩楼兰三尺剑,遗恨琵琶旧语。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》:“莽莽神州,天地邱墟。男儿不能提三尺剑,报九世仇。”【一戎衣】1.谓一穿上戎装。或云,“衣”当作“殷”,谓一用兵而胜殷。一,亦作“壹”。《书·武成》:“一戎衣,天下大定。”孔传:“衣,服也;一著戎服而灭紂。”《礼记·中庸》:“武王纘大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下。”郑玄注:“戎,兵也。衣读如殷,声之误也,齐言殷声如衣……壹戎殷者,壹用兵伐殷也。”孔颖达疏:“郑必以衣为殷者,以十一年观兵于孟津,十三年灭紂,是再著戎服,不得称一戎衣,故以衣为殷。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。唐杜甫《重经昭陵》诗:“风尘三尺剑,社稷一戎衣。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》:“朕欲候江南平復,取一戎衣大定之义以纪元,是子乃先我乎?”郭沫若《归国杂吟》:“四万万人齐蹈厉,同心同德一戎衣。”亦省作“一戎”。《晋书·乐志上》:“魏武挟天子而令诸侯,思一戎而匡九服。”唐白居易《策林·议兵》:“故有一戎而业成王霸,一战而祸及危亡。”2.泛指战袍。北周庾信《周宗庙歌》之六:“终封三尺剑,长卷一戎衣。”…展开【三尺剑】古剑长凡三尺,故称。《史记·高祖本纪》:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?”唐杜甫《重经昭陵》诗:“风尘三尺剑,社稷一戎衣。”宋张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》词:“要斩楼兰三尺剑,遗恨琵琶旧语。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》:“莽莽神州,天地邱墟。男儿不能提三尺剑,报九世仇。”【一戎衣】1.谓一穿上戎装。或云,“衣”当作“殷”,谓一用兵而胜殷。一,亦作“壹”。《书·武成》:“一戎衣,天下大定。”孔传:“衣,服也;一著戎服而灭紂。”《礼记·中庸》:“武王纘大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下。”郑玄注:“戎,兵也。衣读如殷,声之误也,齐言殷声如衣……壹戎殷者,壹用兵伐殷也。”孔颖达疏:“郑必以衣为殷者,以十一年观兵于孟津,十三年灭紂,是再著戎服,不得称一戎衣,故以衣为殷。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。唐杜甫《重经昭陵》诗:“风尘三尺剑,社稷一戎衣。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》:“朕欲候江南平復,取一戎衣大定之义以纪元,是子乃先我乎?”郭沫若《归国杂吟》:“四万万人齐蹈厉,同心同德一戎衣。”亦省作“一戎”。《晋书·乐志上》:“魏武挟天子而令诸侯,思一戎而匡九服。”唐白居易《策林·议兵》:“故有一戎而业成王霸,一战而祸及危亡。”2.泛指战袍。北周庾信《周宗庙歌》之六:“终封三尺剑,长卷一戎衣。”折叠重经昭陵诗意赏析
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杜甫
杜甫(712-770),字子美,祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期,他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带,并两次会见李白,两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年(746),杜甫来到长安,第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试,由于奸臣李林甫从中作梗,全体应试者无一人录取。从此进取无门,生活贫困。直到天宝十四年(755),才得到「右卫率府胄曹参军」一职,负责看管兵…详情
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