裴回悲生离
出自唐朝杜甫的《送樊二十三侍御赴汉中判官》- 威弧不能弦,自尔无宁岁。
川谷血横流,豺狼沸相噬。
天子从北来,长驱振凋敝。
顿兵岐梁下,却跨沙漠裔。
二京陷未收,四极我得制。
萧索汉水清,缅通淮湖税。
使者纷星散,王纲尚旒缀。
南伯从事贤,君行立谈际。
生知七曜历,手画三军势。
冰雪净聪明,雷霆走精锐。
幕府辍谏官,朝廷无此例。
至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
补阙暮征入,柱史晨征憩。
正当艰难时,实藉长久计。
回风吹独树,白日照执袂。
恸哭苍烟根,山门万重闭。
居人莽牢落,游子方迢递。
裴回悲生离,局促老一世。
陶唐歌遗民,后汉更列帝。
恨无匡复姿,聊欲从此逝。
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这首诗描写了一个国家经历战争和动乱的时期,诗人通过描述这个时期的种种不幸之事,表达了深深的悲痛和无奈。从政治、军事、经济等多方面描写了这个时期的情况,但也表示出对未来的信心和希望,寄托了对国家复兴的渴望。整篇诗歌充满了豪情壮志和忧国忧民的情感,是一首极具历史价值和文学价值的作品。
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送樊二十三侍御赴汉中判官注释
【七曜历】和五星纪日的历法。我国通行顺序为日、月、火、水、木、金、土,周而复始。始于古代巴比伦(一说始于古代埃及)。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由中亚康国传入我国。《新唐书·艺文志三》载有吴伯善《陈七曜历》五卷。敦煌发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。唐杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“坐知七曜历,手画三军势。”【陶唐歌】击壤歌》。相传帝尧时,有老人击壤而作歌曰:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉?”歌辞内容反映了对没有暴政、没有王税的理想社会的歌颂和向往。清徐夔《苦热》诗:“安得白雨洒秋令,击壤一和陶唐歌。”典…展开【七曜历】和五星纪日的历法。我国通行顺序为日、月、火、水、木、金、土,周而复始。始于古代巴比伦(一说始于古代埃及)。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由中亚康国传入我国。《新唐书·艺文志三》载有吴伯善《陈七曜历》五卷。敦煌发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。唐杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗:“坐知七曜历,手画三军势。”【陶唐歌】击壤歌》。相传帝尧时,有老人击壤而作歌曰:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉?”歌辞内容反映了对没有暴政、没有王税的理想社会的歌颂和向往。清徐夔《苦热》诗:“安得白雨洒秋令,击壤一和陶唐歌。”典折叠送樊二十三侍御赴汉中判官诗意赏析
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杜甫
杜甫(712-770),字子美,祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期,他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带,并两次会见李白,两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年(746),杜甫来到长安,第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试,由于奸臣李林甫从中作梗,全体应试者无一人录取。从此进取无门,生活贫困。直到天宝十四年(755),才得到「右卫率府胄曹参军」一职,负责看管兵…详情
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