浮舟大江屹不前

出自唐朝韦应物的《汉武帝杂歌三首
汉武好神仙,黄金作台与天近。
王母摘桃海上还,感之西过聊问讯。
欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。
白日分明到世间,碧空何处来时路。
玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。
可怜穆满瑶池燕,正值花开不得荐。
花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。
虽留桃核桃有灵,人间粪土种不生。
由来在道岂在药,徒劳方士海上行。
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。
通天台上月初出,承露盘中珠正圆。
珠可饮,寿可永。
武皇南面曙欲分,从空下来玉杯冷。
世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
仙方称上药,静者服之常绰约。
柏梁沉饮自伤神,犹闻驻颜七十春。
乃知甘醲皆是腐肠物,独有淡泊之水能益人。
千载金盘竟何处,当时铸金恐不固。
蔓草生来春复秋,碧天何言空坠露。
汉天子,观风自南国。
浮舟大江屹不前,蛟龙索斗风波黑。
春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
愕然观者千万众,举麾齐呼一矢中。
死蛟浮出不复灵,舳舻千里江水清。
鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
左有佽飞落霜翮,右有孤儿贯犀革。
何为临深亲射蛟,示威以夺诸侯魄。
威可畏,皇可尊。
平田校猎书犹陈,此日从臣何不言。
独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。
汉武帝杂歌三首拼音解读
hàn hǎo shén xiān
huáng jīn zuò tái tiān jìn
wáng zhāi táo hǎi shàng hái
gǎn zhī 西 guò liáo wèn xùn
lái lái wèi yāng
diàn 殿 qián qīng niǎo xiān huí xiáng
绿 bìn yíng yún
shuāng jiē piāo yáo xià xiān
bái fèn míng dào shì jiān
kōng chù lái shí
pán pěng táo jiāng xiàn jūn
chí chú wèi liú cǎi yún
hǎi shuǐ sāng tián fān
zhōng jiān táo shú
lián mǎn yáo chí yàn
zhèng zhí huā kāi jiàn
huā kāi shú ān
xiè hòu néng dāng hàn shí
yán fāng huá jié
xīn niàn huáng duō shì
suī liú táo táo yǒu líng
rén jiān fèn zhǒng shēng
yóu lái zài dào zài yào
láo fāng shì hǎi shàng háng
yǎn shàn yán xiàng xiè
yān fēi yān zhī chù
jīn jīng zhì líng yān
hàn gōng měi rén wàng yǎo rán
tōng tiān tái shàng yuè chū chū
chéng pán zhōng zhū zhèng yuán
zhū yǐn
shòu 寿 yǒng
huáng nán miàn shǔ fèn
cóng kōng xià lái bēi lěng
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yuè xiān rén fāng
xiān fāng chēng shàng yào
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shì wēi duó zhū hóu
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píng tián xiào liè shū yóu chén
cóng chén yán
yǒu wēi shēng zhèn qiān
jūn jiàn hòu zūn wéi

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了汉武帝在通天台上欣赏仙境,观赏王母摘桃,并且在此交流和仙人品尝桃子。在诗中还描述了壮丽的狩猎场景,展现了汉武帝的威武形象。整首诗倡导淡泊名利、追求长生不老和精神永恒的价值观念。

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相关翻译

相关赏析

汉武帝杂歌三首注释

【承露盘】信神仙,于建章宫筑神明台,立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露,冀饮以延年。后三国魏明帝亦于芳林园置承露盘。《汉书·郊祀志上》:“其后又作柏梁、铜柱、承露僊人掌之属矣。”颜师古注:“《三辅故事》云:建章宫承露盘高二十丈,大七围,以铜为之,上有仙人掌承露,和玉屑饮之。”【通天台】台名。在今陕西省淳化县西北甘泉山故甘泉宫中。《汉书·武帝纪》:“﹝元封﹞二年冬十月……作甘泉通天臺。”颜师古注:“通天臺者,言此臺高,上通於天地。《汉旧仪》云高三十丈,望见长安城。”《三辅黄图·台榭》引《汉武故事》:“筑通天臺於甘泉,去地百餘丈,望云雨悉在其下,见长安城……元凤间,自毁。”【海水桑田】桑田。比喻世事变迁很大。唐韦应物《汉武帝杂歌》之一:“海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。”清厉鹗《东城杂记·东皋隐者》:“海水桑田几变迁,桃花依旧郡城边。”参见“沧海桑田”。【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”…展开
【承露盘】信神仙,于建章宫筑神明台,立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露,冀饮以延年。后三国魏明帝亦于芳林园置承露盘。《汉书·郊祀志上》:“其后又作柏梁、铜柱、承露僊人掌之属矣。”颜师古注:“《三辅故事》云:建章宫承露盘高二十丈,大七围,以铜为之,上有仙人掌承露,和玉屑饮之。”【通天台】台名。在今陕西省淳化县西北甘泉山故甘泉宫中。《汉书·武帝纪》:“﹝元封﹞二年冬十月……作甘泉通天臺。”颜师古注:“通天臺者,言此臺高,上通於天地。《汉旧仪》云高三十丈,望见长安城。”《三辅黄图·台榭》引《汉武故事》:“筑通天臺於甘泉,去地百餘丈,望云雨悉在其下,见长安城……元凤间,自毁。”【海水桑田】桑田。比喻世事变迁很大。唐韦应物《汉武帝杂歌》之一:“海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。”清厉鹗《东城杂记·东皋隐者》:“海水桑田几变迁,桃花依旧郡城边。”参见“沧海桑田”。【夜未央】夜未尽,谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央。”孔颖达疏:“谓夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》:“明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗:“维风及雨岁云暮,不醉无归夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗:“酒阑亲昵散,嗟哉夜未央!”折叠

汉武帝杂歌三首诗意赏析

这首诗描绘了汉武帝在通天台上欣赏仙境,观赏王母摘桃,并且在此交流和仙人品尝桃子。在诗中还描述了壮丽的狩猎场景,展现了汉武…展开
这首诗描绘了汉武帝在通天台上欣赏仙境,观赏王母摘桃,并且在此交流和仙人品尝桃子。在诗中还描述了壮丽的狩猎场景,展现了汉武帝的威武形象。整首诗倡导淡泊名利、追求长生不老和精神永恒的价值观念。折叠

作者介绍

韦应物 韦应物 韦应物(737─791?),长安(在今陕西省西安市)人,早年充当唐玄宗的侍卫,狂放不羁,后来折节读书,应举成进士,任过洛阳丞。曾一度辞官闲居,德宗时历任滁州、江州、苏州等地刺史,后人称他「韦江州」或「韦苏州」。又因曾任左司郎中,也有「韦左司」的称呼。韦应物的诗,以写田园山水著名,部分作品,对安史之乱后社会乱离、民生疾苦的情况,有所反映。在艺术上,他效法陶渊明…详情

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