危苦惜颓光

出自唐朝李白的《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
白若白鹭鲜,清如清唳蝉。
受气有本性,不为外物迁。
饮水箕山上,食雪首阳颠。
回车避朝歌,掩口去盗泉。
岧峣广成子,倜傥鲁仲连。
卓绝二公外,丹心无间然。
昔攀六龙飞,今作百炼铅。
怀恩欲报主,投佩向北燕。
弯弓绿弦开,满月不惮坚。
闲骑骏马猎,一射两虎穿。
回旋若流光,转背落双鸢。
胡虏三叹息,兼知五兵权。
枪枪突云将,却掩我之妍。
多逢剿绝儿,先著祖生鞭。
据鞍空矍铄,壮志竟谁宣。
蹉跎复来归,忧恨坐相煎。
无风难破浪,失计长江边。
危苦惜颓光,金波忽三圆。
时游敬亭上,闲听松风眠。
或弄宛溪月,虚舟信洄沿。
颜公二十万,尽付酒家钱。
兴发每取之,聊向醉中仙。
过此无一事,静谈秋水篇。
君从九卿来,水国有丰年。
鱼盐满市井,布帛如云烟。
下马不作威,冰壶照清川。
霜眉邑中叟,皆美太守贤。
时时慰风俗,往往出东田。
竹马数小儿,拜迎白鹿前。
含笑问使君,日晚可回旋。
遂归池上酌,掩抑清风弦。
曾标横浮云,下抚谢脁肩。
楼高碧海出,树古青萝悬。
光禄紫霞杯,伊昔忝相传。
良图扫沙漠,别梦绕旌旃。
富贵日成疏,愿言杳无缘。
登龙有直道,倚玉阻芳筵。
敢献绕朝策,思同郭泰船。
何言一水浅,似隔九重天。
崔生何傲岸,纵酒复谈玄。
身为名公子,英才苦迍邅。
鸣凤托高梧,凌风何翩翩。
安知慕群客,弹剑拂秋莲。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御拼音解读
bái ruò bái xiān
qīng qīng chán
shòu yǒu běn xìng
wéi wài qiān
yǐn shuǐ shān shàng
shí xuě shǒu yáng diān
huí chē cháo
yǎn kǒu dào quán
tiáo yáo guǎng 广 chéng
tǎng zhòng lián
zhuó jué èr gōng wài
dān xīn jiān rán
pān liù lóng fēi
jīn zuò bǎi liàn qiān
huái 怀 ēn bào zhǔ
tóu pèi xiàng běi yàn
wān gōng 绿 xián kāi
mǎn yuè dàn jiān
xián jùn liè
shè liǎng chuān 穿
huí xuán ruò liú guāng
zhuǎn bèi luò shuāng yuān
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xiān zhe shēng biān
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zhuàng zhì jìng shuí xuān
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ān zhī qún
dàn jiàn qiū lián

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个志向高远、意气风发的文人,他有自己的性格和信念,不会受外物所动摇。他喜欢隐居于山林之间,饮水、食雪、狩猎、弓箭射击都是他最爱的娱乐。他是个有才华的人,曾攀越过“六龙”(指六部经书),但如今却被人嘲笑成“百炼铅”(指无用之人)。他怀念曾经受恩惠的主人,并向北方的燕国寄去自己的佩剑。他在狩猎时表现出自己的英勇,一招两虎俱穿。然而,当他面对第三只老虎时,却因失策而失败。他归来后,饱受忧郁之苦,沉默不语,思考着自己未来的道路。最后,他回到家中,与朋友共饮,听松涛之声,讲起自己的故事,以此来慰籍自己受挫的心灵。

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赠宣城宇文太守兼呈崔侍御注释

【九重天】认为天有九层,因泛言天为“九重天”。《淮南子·天文训》:“天有九重。”唐张鷟《朝野佥载》卷六引宋善威诗:“月落三株树,日映九重天。”《封神演义》第二回:“愁云直上九重天,一派败兵随地拥。”李瑛《我们的飞机》诗:“等信号,一步跨上九重天,回头看,全国人民望着你!”2.指帝王或朝廷。唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。”宋晏殊《浣溪沙》词:“可惜异香珠箔外,不辞清唱玉尊前。使星归覲九重天。”元吴昌龄《张天师》第一折:“稳请受着九重天雨露恩和宠。”清李渔《风筝误·请兵》:“羽书飞上九重天,佇望旌旗自日边。”【绕朝策】春秋晋大夫士会因事奔秦,为秦所用。晋人患秦之用士会,乃使魏寿馀伪以魏叛而入秦,诱士会返晋。计得逞,士会欲行,秦大夫绕朝赠之以策,曰:“子无谓秦无人,吾谋适不用也。”按,策有二义,一为策书,即简策之策;一为马檛,即鞭策之策。汉服虔主前一义,晋杜预主后一义。见《左传·文公十三年》杜预注、孔颖达疏。后以“绕朝策”喻指有先见的谋略。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“敢献绕朝策,思同郭泰船。”唐李白《送羽林陶将军》诗:“莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。”【祖生鞭】语出《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣”刘孝标注引晋虞预《晋书》:“刘琨与亲旧书曰:‘吾枕戈待旦,志梟逆虏,常恐祖生(指祖逖)先吾著鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“多逢剿絶儿,先著祖生鞭。”宋杨万里《寄题郭汉卿琴堂》诗:“如何划然里,犹露祖生鞭。”明杨珽《龙膏记·旅况》:“分明是洛阳季子,临邛司马,长安曼倩,岂久困尘寰,从今去,愿君好着祖生鞭。”亦作“祖逖鞭”。周咏《去国吟》:“湖海蹉跎祖逖鞭,闻鷄五夜不成眠。”漢【剿绝儿】唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“多逢勦絶儿,生著祖生鞭。”【广成子】传说中的仙人。晋葛洪《神仙传·广成子》:“广成子者,古之仙人也。居崆峒之山石室之中。黄帝闻而造焉。”唐陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用·轩辕台》诗:“尚想广成子,遗跡白云隈。”一说即老子。《庄子·在宥》:“黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在於空同之山,故往见之。”陆德明释文:“广成子,或云即老子。”典…展开
【九重天】认为天有九层,因泛言天为“九重天”。《淮南子·天文训》:“天有九重。”唐张鷟《朝野佥载》卷六引宋善威诗:“月落三株树,日映九重天。”《封神演义》第二回:“愁云直上九重天,一派败兵随地拥。”李瑛《我们的飞机》诗:“等信号,一步跨上九重天,回头看,全国人民望着你!”2.指帝王或朝廷。唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。”宋晏殊《浣溪沙》词:“可惜异香珠箔外,不辞清唱玉尊前。使星归覲九重天。”元吴昌龄《张天师》第一折:“稳请受着九重天雨露恩和宠。”清李渔《风筝误·请兵》:“羽书飞上九重天,佇望旌旗自日边。”【绕朝策】春秋晋大夫士会因事奔秦,为秦所用。晋人患秦之用士会,乃使魏寿馀伪以魏叛而入秦,诱士会返晋。计得逞,士会欲行,秦大夫绕朝赠之以策,曰:“子无谓秦无人,吾谋适不用也。”按,策有二义,一为策书,即简策之策;一为马檛,即鞭策之策。汉服虔主前一义,晋杜预主后一义。见《左传·文公十三年》杜预注、孔颖达疏。后以“绕朝策”喻指有先见的谋略。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“敢献绕朝策,思同郭泰船。”唐李白《送羽林陶将军》诗:“莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。”【祖生鞭】语出《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣”刘孝标注引晋虞预《晋书》:“刘琨与亲旧书曰:‘吾枕戈待旦,志梟逆虏,常恐祖生(指祖逖)先吾著鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“多逢剿絶儿,先著祖生鞭。”宋杨万里《寄题郭汉卿琴堂》诗:“如何划然里,犹露祖生鞭。”明杨珽《龙膏记·旅况》:“分明是洛阳季子,临邛司马,长安曼倩,岂久困尘寰,从今去,愿君好着祖生鞭。”亦作“祖逖鞭”。周咏《去国吟》:“湖海蹉跎祖逖鞭,闻鷄五夜不成眠。”漢【剿绝儿】唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“多逢勦絶儿,生著祖生鞭。”【广成子】传说中的仙人。晋葛洪《神仙传·广成子》:“广成子者,古之仙人也。居崆峒之山石室之中。黄帝闻而造焉。”唐陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用·轩辕台》诗:“尚想广成子,遗跡白云隈。”一说即老子。《庄子·在宥》:“黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在於空同之山,故往见之。”陆德明释文:“广成子,或云即老子。”典折叠

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御诗意赏析

这首诗描述了一个志向高远、意气风发的文人,他有自己的性格和信念,不会受外物所动摇。他喜欢隐居于山林之间,饮水、食雪、狩猎…展开
这首诗描述了一个志向高远、意气风发的文人,他有自己的性格和信念,不会受外物所动摇。他喜欢隐居于山林之间,饮水、食雪、狩猎、弓箭射击都是他最爱的娱乐。他是个有才华的人,曾攀越过“六龙”(指六部经书),但如今却被人嘲笑成“百炼铅”(指无用之人)。他怀念曾经受恩惠的主人,并向北方的燕国寄去自己的佩剑。他在狩猎时表现出自己的英勇,一招两虎俱穿。然而,当他面对第三只老虎时,却因失策而失败。他归来后,饱受忧郁之苦,沉默不语,思考着自己未来的道路。最后,他回到家中,与朋友共饮,听松涛之声,讲起自己的故事,以此来慰籍自己受挫的心灵。折叠

作者介绍

李白 李白 李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游…详情

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