貌棱棱

真僧法号号僧伽，有时与我论三车。
问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。
此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。
意清净，貌棱棱。
亦不减，亦不增。
瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。
一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。

僧伽歌拼音解读：

zhēn 真 sēng 僧 fǎ 法 hào 号 hào 号 sēng 僧 gā 伽 ， ，

yǒu 有 shí 时 yǔ 与 wǒ 我 lùn 论 sān 三 chē 车 。 。

wèn 问 yán 言 sòng 诵 zhòu 咒 jǐ 几 qiān 千 biàn 遍 ， ，

kǒu 口 dào 道 héng 恒 hé 河 shā 沙 fù 复 shā 沙 。 。

cǐ 此 sēng 僧 běn 本 zhù 住 nán 南 tiān 天 zhú 竺 ， ，

wéi 为 fǎ 法 tóu 头 tuó 陀 lái 来 cǐ 此 guó 国 。 。

jiè 戒 dé 得 zhǎng 长 tiān 天 qiū 秋 yuè 月 míng 明 ， ，

xīn 心 rú 如 shì 世 shàng 上 qīng 青 lián 莲 sè 色 。 。

yì 意 qīng 清 jìng 净 ， ，

mào 貌 léng 棱 léng 棱 。 。

yì 亦 bú 不 jiǎn 减 ， ，

yì 亦 bú 不 zēng 增 。 。

píng 瓶 lǐ 里 qiān 千 nián 年 tiě 铁 zhù 柱 gǔ 骨 ， ，

shǒu 手 zhōng 中 wàn 万 suì 岁 hú 胡 sūn 孙 téng 藤 。 。

jiē 嗟 yǔ 予 luò 落 pò 魄 jiāng 江 huái 淮 jiǔ 久 ， ，

hǎn 罕 yù 遇 zhēn 真 sēng 僧 shuō 说 kōng 空 yǒu 有 。 。

yī 一 yán 言 sàn 散 jìn 尽 bō 波 luó 罗 yí 夷 ， ，

zài 再 lǐ 礼 hún 浑 chú 除 fàn 犯 qīng 轻 gòu 垢 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一位名为真僧法号的僧人，他来自南天竺，常与诗人交谈，并讨论佛教的三个要素：戒、定、慧。 诗人询问他念咒语的次数，僧人回答自己念了成千上万遍，就像无数恒河沙一样多。 真僧法号遵守长天秋月明的戒律，拥有高尚的思想，同时外表也是清净、美丽的。 他手持胡孙藤和千年铁柱骨瓶，意味着他对佛法的理解已经超越了时间和空间的限制。 诗人感叹自己在江淮之地流浪已久，经历颠沛流离，但很少有机会遇到真正的佛法高僧，听取他们的指导并向他们学习。 但是在跟随真僧法号的交谈中，他可以感觉到内心深处的罪恶逐渐消除，重新焕发生机。

背诵

真僧法号号僧伽，有时与我论三车。<br>问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。<br>此僧本住南天竺，为法头陀来此国。<br>戒得长天秋月明，心如世上青莲色。<br>意清净，<span style="color:#FF0000;"><b>貌棱棱</b></span>。<br>亦不减，亦不增。<br>瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。<br>嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。<br>一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。<br>《貌棱棱》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1423837.html

相关翻译

相关赏析

僧伽歌注释

【胡孙藤】名。唐李白《僧伽歌》：“瓶里千年舍利骨，手中万岁胡孙藤。”王琦注：“杨齐贤曰：胡孙藤，乃藤杖，手所执者。”汉【南天竺】印度。印度古称天竺国，分东、南、西、北、中五部。北魏郦道元《水经注·河水一》：“自新头河至南天竺国，迄於南海，四万里也。”唐李白《僧伽歌》：“此僧本住南天竺，为法头陀来此国。”2.灌木名。宋陆游《新寒》诗：“安石榴房初小坼，南天竺子亦微丹。”元李衎《竹谱详录》卷七：“蓝田竹，在处有之，人家喜栽花圃中。木身，上生小枝，叶叶相对，而颇类竹……世传以为子碧如玉，取蓝田种玉之义，故名。或云：此本自南天竺国来，自为南天竺，人讹为蓝田竹。”3.曲名。参阅唐崔令钦《教坊记·曲名表》。【恒河沙】沙数”。…展开

【胡孙藤】名。唐李白《僧伽歌》：“瓶里千年舍利骨，手中万岁胡孙藤。”王琦注：“杨齐贤曰：胡孙藤，乃藤杖，手所执者。”汉【南天竺】印度。印度古称天竺国，分东、南、西、北、中五部。北魏郦道元《水经注·河水一》：“自新头河至南天竺国，迄於南海，四万里也。”唐李白《僧伽歌》：“此僧本住南天竺，为法头陀来此国。”2.灌木名。宋陆游《新寒》诗：“安石榴房初小坼，南天竺子亦微丹。”元李衎《竹谱详录》卷七：“蓝田竹，在处有之，人家喜栽花圃中。木身，上生小枝，叶叶相对，而颇类竹……世传以为子碧如玉，取蓝田种玉之义，故名。或云：此本自南天竺国来，自为南天竺，人讹为蓝田竹。”3.曲名。参阅唐崔令钦《教坊记·曲名表》。【恒河沙】沙数”。折叠

僧伽歌诗意赏析

这首诗描述了一位名为真僧法号的僧人，他来自南天竺，常与诗人交谈，并讨论佛教的三个要素：戒、定、慧。 诗人询问他念咒语的次…展开

这首诗描述了一位名为真僧法号的僧人，他来自南天竺，常与诗人交谈，并讨论佛教的三个要素：戒、定、慧。 诗人询问他念咒语的次数，僧人回答自己念了成千上万遍，就像无数恒河沙一样多。 真僧法号遵守长天秋月明的戒律，拥有高尚的思想，同时外表也是清净、美丽的。 他手持胡孙藤和千年铁柱骨瓶，意味着他对佛法的理解已经超越了时间和空间的限制。 诗人感叹自己在江淮之地流浪已久，经历颠沛流离，但很少有机会遇到真正的佛法高僧，听取他们的指导并向他们学习。 但是在跟随真僧法号的交谈中，他可以感觉到内心深处的罪恶逐渐消除，重新焕发生机。折叠

作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游…详情