愿承甘露润

谓予独迷方，逢子亦在野。
结交指松柏，问法寻兰若。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。
所居最幽绝，所住皆静者。
云簇兴座隅，天空落阶下。
上人亦何闻，尘念都已舍。
四禅合真如，一切是虚假。
愿承甘露润，喜得惠风洒。
依止托山门，谁能效丘也。

云门寺西六七里，闻符公兰若最幽，与薛八同往拼音解读：

wèi 谓 yǔ 予 dú 独 mí 迷 fāng 方 ， ，

féng 逢 zǐ 子 yì 亦 zài 在 yě 野 。 。

jié 结 jiāo 交 zhǐ 指 sōng 松 bǎi 柏 ， ，

wèn 问 fǎ 法 xún 寻 lán 兰 ruò 若 。 。

xiǎo 小 xī 溪 liè 劣 róng 容 zhōu 舟 ， ，

guài 怪 shí 石 lǚ 屡 jīng 惊 mǎ 马 。 。

suǒ 所 jū 居 zuì 最 yōu 幽 jué 绝 ， ，

suǒ 所 zhù 住 jiē 皆 jìng 静 zhě 者 。 。

yún 云 cù 簇 xìng 兴 zuò 座 yú 隅 ， ，

tiān 天 kōng 空 luò 落 jiē 阶 xià 下 。 。

shàng 上 rén 人 yì 亦 hé 何 wén 闻 ， ，

chén 尘 niàn 念 dōu 都 yǐ 已 shě 舍 。 。

sì 四 chán 禅 hé 合 zhēn 真 rú 如 ， ，

yī 一 qiē 切 shì 是 xū 虚 jiǎ 假 。 。

yuàn 愿 chéng 承 gān 甘 lù 露 rùn 润 ， ，

xǐ 喜 dé 得 huì 惠 fēng 风 sǎ 洒 。 。

yī 依 zhǐ 止 tuō 托 shān 山 mén 门 ， ，

shuí 谁 néng 能 xiào 效 qiū 丘 yě 也 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述诗人的修行生活和对佛法的追求。诗人认为自己一直在沉迷于世俗之中，但当他遇到了有缘人时，他们一起结交，寻找指引，探讨佛法。他们乘坐小舟，在怪石嶙峋的溪流中旅行，发现了最幽静、最优美的地方。 诗人进一步表达了自己在修行过程中所获得的成果。他说，无论是云朵聚集在座位上，还是天空落在台阶上，都已经超越了俗世的物质世界，而他和他的同伴已经放弃了尘世的念头。他们已经达到了四禅的境地，领悟到了真如的本质。他希望能够在甘露和惠风的洗礼中继续修行，并将他的信仰和托付寄托在山门中，希望其他人也能够像他一样，通过努力和冥想达到这个境界。

背诵

谓予独迷方，逢子亦在野。<br>结交指松柏，问法寻兰若。<br>小溪劣容舟，怪石屡惊马。<br>所居最幽绝，所住皆静者。<br>云簇兴座隅，天空落阶下。<br>上人亦何闻，尘念都已舍。<br>四禅合真如，一切是虚假。<br><span style="color:#FF0000;"><b>愿承甘露润</b></span>，喜得惠风洒。<br>依止托山门，谁能效丘也。<br>《愿承甘露润》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1420714.html

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云门寺西六七里，闻符公兰若最幽，与薛八同往诗意赏析

这首诗是描述诗人的修行生活和对佛法的追求。诗人认为自己一直在沉迷于世俗之中，但当他遇到了有缘人时，他们一起结交，寻找指引…展开

这首诗是描述诗人的修行生活和对佛法的追求。诗人认为自己一直在沉迷于世俗之中，但当他遇到了有缘人时，他们一起结交，寻找指引，探讨佛法。他们乘坐小舟，在怪石嶙峋的溪流中旅行，发现了最幽静、最优美的地方。 诗人进一步表达了自己在修行过程中所获得的成果。他说，无论是云朵聚集在座位上，还是天空落在台阶上，都已经超越了俗世的物质世界，而他和他的同伴已经放弃了尘世的念头。他们已经达到了四禅的境地，领悟到了真如的本质。他希望能够在甘露和惠风的洗礼中继续修行，并将他的信仰和托付寄托在山门中，希望其他人也能够像他一样，通过努力和冥想达到这个境界。折叠

作者介绍

孟浩然 孟浩然（689─740），本名浩，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山，闭门读书，以诗自娱。曾游历长江南北各地，巴蜀、吴越、湘赣等地都留下了他的足迹。四十岁时游长安，应进士不第。张九龄镇荆州时，署其为荆州从事，不久，患疽而卒，终年五十二岁。他是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名，号王孟。其诗每无意求工而清超越俗，正复出人…详情