灵异若有对

指途跻楚望，策马傍荆岑。
稍稍松篁入，泠泠涧谷深。
观奇逐幽映，历险忘岖。
。
上界投佛影，中天扬梵音。
焚香忏在昔，礼足誓来今。
灵异若有对，神仙真可寻。
高僧闻逝者，远俗是初心。
藓驳经行处，猿啼燕坐林。
归真已寂灭，留迹岂湮沉。
法地自兹广，何云千万金。

祠紫盖山经玉泉山寺拼音解读：

zhǐ 指 tú 途 jī 跻 chǔ 楚 wàng 望 ， ，

cè 策 mǎ 马 bàng 傍 jīng 荆 cén 岑 。 。

shāo 稍 shāo 稍 sōng 松 huáng 篁 rù 入 ， ，

líng 泠 líng 泠 jiàn 涧 gǔ 谷 shēn 深 。 。

guān 观 qí 奇 zhú 逐 yōu 幽 yìng 映 ， ，

lì 历 xiǎn 险 wàng 忘 qū 岖 。 。

。 。

shàng 上 jiè 界 tóu 投 fó 佛 yǐng 影 ， ，

zhōng 中 tiān 天 yáng 扬 fàn 梵 yīn 音 。 。

fén 焚 xiāng 香 chàn 忏 zài 在 xī 昔 ， ，

lǐ 礼 zú 足 shì 誓 lái 来 jīn 今 。 。

líng 灵 yì 异 ruò 若 yǒu 有 duì 对 ， ，

shén 神 xiān 仙 zhēn 真 kě 可 xún 寻 。 。

gāo 高 sēng 僧 wén 闻 shì 逝 zhě 者 ， ，

yuǎn 远 sú 俗 shì 是 chū 初 xīn 心 。 。

xiǎn 藓 bó 驳 jīng 经 háng 行 chù 处 ， ，

yuán 猿 tí 啼 yàn 燕 zuò 坐 lín 林 。 。

guī 归 zhēn 真 yǐ 已 jì 寂 miè 灭 ， ，

liú 留 jì 迹 qǐ 岂 yān 湮 chén 沉 。 。

fǎ 法 dì 地 zì 自 zī 兹 guǎng 广 ， ，

hé 何 yún 云 qiān 千 wàn 万 jīn 金 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

该诗描绘了一位马上行走的旅行者，穿过荆棘丛生的山路，进入一片竹林，沿着清澈的溪流深入山谷。他欣赏自然风光，探险历险并忘却了艰难曲折的道路。 在后面的几句中，诗人表达了对佛教的崇敬和虔诚。他在香火中祈求发誓，要坚定地追求真理，并寻找灵异和神仙的存在。 他还提到许多僧侣，他们听取逝去者的消息，并保持初心，不被尘世所累。 最后，诗人说虽然他已经“归真已寂灭”，但他留下的足迹将延伸到更远的地方，只有这些足迹才能展示出来的价值是无法用金钱来衡量的。整首诗可以理解为对自然、信仰和人类精神追求的赞美。

背诵

指途跻楚望，策马傍荆岑。<br>稍稍松篁入，泠泠涧谷深。<br>观奇逐幽映，历险忘岖。<br>。<br>上界投佛影，中天扬梵音。<br>焚香忏在昔，礼足誓来今。<br><span style="color:#FF0000;"><b>灵异若有对</b></span>，神仙真可寻。<br>高僧闻逝者，远俗是初心。<br>藓驳经行处，猿啼燕坐林。<br>归真已寂灭，留迹岂湮沉。<br>法地自兹广，何云千万金。<br>《灵异若有对》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1376784.html

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祠紫盖山经玉泉山寺诗意赏析

该诗描绘了一位马上行走的旅行者，穿过荆棘丛生的山路，进入一片竹林，沿着清澈的溪流深入山谷。他欣赏自然风光，探险历险并忘却…展开

该诗描绘了一位马上行走的旅行者，穿过荆棘丛生的山路，进入一片竹林，沿着清澈的溪流深入山谷。他欣赏自然风光，探险历险并忘却了艰难曲折的道路。 在后面的几句中，诗人表达了对佛教的崇敬和虔诚。他在香火中祈求发誓，要坚定地追求真理，并寻找灵异和神仙的存在。 他还提到许多僧侣，他们听取逝去者的消息，并保持初心，不被尘世所累。 最后，诗人说虽然他已经“归真已寂灭”，但他留下的足迹将延伸到更远的地方，只有这些足迹才能展示出来的价值是无法用金钱来衡量的。整首诗可以理解为对自然、信仰和人类精神追求的赞美。折叠

作者介绍

张九龄 张九龄（678─740），唐著名政治家、诗人。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐中宗景龙初（707）举进士，任校书郎。唐玄宗先天二年（713），登道侔伊吕科，升任右拾遣。后历任司勋员外郎、中书舍人、桂州都督、中书侍郎等职。曾因张说举荐，任集贤院学士。开元二十一年（733）任宰相，翌年迁中书令，兼修国史。后加金紫光禄大夫。为相贤明，刚直不阿，敢于直谏，主张…详情