庭树日衰飒

庭树日衰飒，风霜未云已。
驾言遣忧思，乘兴求相似。
楚国兹故都，兰台有馀址。
传闻襄王世，仍立巫山祀。
方此全盛时，岂无婵娟子。
色荒神女至，魂荡宫观启。
蔓草今如积，朝云为谁起。

登古阳云台拼音解读：

tíng 庭 shù 树 rì 日 shuāi 衰 sà 飒 ， ，

fēng 风 shuāng 霜 wèi 未 yún 云 yǐ 已 。 。

jià 驾 yán 言 qiǎn 遣 yōu 忧 sī 思 ， ，

chéng 乘 xìng 兴 qiú 求 xiàng 相 sì 似 。 。

chǔ 楚 guó 国 zī 兹 gù 故 dōu 都 ， ，

lán 兰 tái 台 yǒu 有 yú 馀 zhǐ 址 。 。

chuán 传 wén 闻 xiāng 襄 wáng 王 shì 世 ， ，

réng 仍 lì 立 wū 巫 shān 山 sì 祀 。 。

fāng 方 cǐ 此 quán 全 shèng 盛 shí 时 ， ，

qǐ 岂 wú 无 chán 婵 juān 娟 zǐ 子 。 。

sè 色 huāng 荒 shén 神 nǚ 女 zhì 至 ， ，

hún 魂 dàng 荡 gōng 宫 guān 观 qǐ 启 。 。

màn 蔓 cǎo 草 jīn 今 rú 如 jī 积 ， ，

cháo 朝 yún 云 wéi 为 shuí 谁 qǐ 起 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个人在庭院里，看到树木凋零，风霜侵袭，心情忧虑。他想要通过驾车游玩，寻找一些美好的事物来转移自己的忧思。他来到楚国的故都，兰台上有一些历史遗迹。据传襄王仍然在巫山祀拜，这是一种祭神的方式。当时是兴盛的时期，难道没有仙女来此吗？这时，神秘的女子突然出现，她的美丽使得所有人为之眼前一亮，她似乎是神仙或者妖怪。但这美丽只是短暂的，最后蔓草覆盖了兰台，晨云也消失不见。整首诗歌表达了时间的无常和生命的短暂性，以及人们渴望永恒、美好的心愿。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>庭树日衰飒</b></span>，风霜未云已。<br>驾言遣忧思，乘兴求相似。<br>楚国兹故都，兰台有馀址。<br>传闻襄王世，仍立巫山祀。<br>方此全盛时，岂无婵娟子。<br>色荒神女至，魂荡宫观启。<br>蔓草今如积，朝云为谁起。<br>《庭树日衰飒》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1375400.html

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相关赏析

登古阳云台注释

【婵娟子】。唐沉佺期《凤笙曲》：“岂无嬋娟子，结念罗幃中。”明陈子龙《八月十五夜》诗之二：“云能入梦嬋娟子，月解伤人宛转歌。”…展开

【婵娟子】。唐沉佺期《凤笙曲》：“岂无嬋娟子，结念罗幃中。”明陈子龙《八月十五夜》诗之二：“云能入梦嬋娟子，月解伤人宛转歌。”折叠

登古阳云台诗意赏析

这首诗描述了一个人在庭院里，看到树木凋零，风霜侵袭，心情忧虑。他想要通过驾车游玩，寻找一些美好的事物来转移自己的忧思。他…展开

这首诗描述了一个人在庭院里，看到树木凋零，风霜侵袭，心情忧虑。他想要通过驾车游玩，寻找一些美好的事物来转移自己的忧思。他来到楚国的故都，兰台上有一些历史遗迹。据传襄王仍然在巫山祀拜，这是一种祭神的方式。当时是兴盛的时期，难道没有仙女来此吗？这时，神秘的女子突然出现，她的美丽使得所有人为之眼前一亮，她似乎是神仙或者妖怪。但这美丽只是短暂的，最后蔓草覆盖了兰台，晨云也消失不见。整首诗歌表达了时间的无常和生命的短暂性，以及人们渴望永恒、美好的心愿。折叠

作者介绍

张九龄 张九龄（678─740），唐著名政治家、诗人。字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐中宗景龙初（707）举进士，任校书郎。唐玄宗先天二年（713），登道侔伊吕科，升任右拾遣。后历任司勋员外郎、中书舍人、桂州都督、中书侍郎等职。曾因张说举荐，任集贤院学士。开元二十一年（733）任宰相，翌年迁中书令，兼修国史。后加金紫光禄大夫。为相贤明，刚直不阿，敢于直谏，主张…详情