长空万里

一轮秋影转金波。
飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是清光更多。

太常引拼音解读：

yī 一 lún 轮 qiū 秋 yǐng 影 zhuǎn 转 jīn 金 bō 波 。 。

fēi 飞 jìng 镜 yòu 又 zhòng 重 mó 磨 。 。

bǎ 把 jiǔ 酒 wèn 问 héng 姮 é 娥 ： ： bèi 被 bái 白 fā 发 qī 欺 rén 人 nài 奈 hé 何 ？ ？

chéng 乘 fēng 风 hǎo 好 qù 去 ， ，

zhǎng 长 kōng 空 wàn 万 lǐ 里 ， ，

zhí 直 xià 下 kàn 看 shān 山 hé 河 。 。

zhuó 斫 qù 去 guì 桂 pó 婆 suō 娑 ， ，

rén 人 dào 道 shì 是 qīng 清 guāng 光 gèng 更 duō 多 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个秋日的景象，落日的余晖映照在金色的波浪上。诗人拿起酒杯问姮娥（传说中的月宫仙女）：年老容颜已衰，是否被白发所欺？他意欲借此反思人生的无常和时光的流逝。接着，诗人又表达了对飞翔的向往，想要驾着风儿去远方，俯瞰大地山河。最后，诗人斫去桂花树下的一位老妇，以突显出人性的清明和道德的价值。整首诗寄托了诗人对自然、人生和精神世界的深邃思考。

背诵

一轮秋影转金波。<br>飞镜又重磨。<br>把酒问姮娥：被白发欺人奈何？乘风好去，<span style="color:#FF0000;"><b>长空万里</b></span>，直下看山河。<br>斫去桂婆娑，人道是清光更多。<br>《长空万里》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1359062.html

相关翻译

相关赏析

太常引赏析

众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以词来抒发自己的心愿。　　这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。　　词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。　　作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。　　总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。…展开

众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），作者在建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以词来抒发自己的心愿。　　这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。　　词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。　　作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。　　总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。折叠

太常引诗意赏析

这首诗描绘了一个秋日的景象，落日的余晖映照在金色的波浪上。诗人拿起酒杯问姮娥（传说中的月宫仙女）：年老容颜已衰，是否被白…展开

这首诗描绘了一个秋日的景象，落日的余晖映照在金色的波浪上。诗人拿起酒杯问姮娥（传说中的月宫仙女）：年老容颜已衰，是否被白发所欺？他意欲借此反思人生的无常和时光的流逝。接着，诗人又表达了对飞翔的向往，想要驾着风儿去远方，俯瞰大地山河。最后，诗人斫去桂花树下的一位老妇，以突显出人性的清明和道德的价值。整首诗寄托了诗人对自然、人生和精神世界的深邃思考。折叠

作者介绍

辛弃疾 辛弃疾（1140─1207）初幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。受学于亳州刘瞻，与党怀英为同舍生，号辛党。绍兴三十一年（1161），金兵南侵，中原起义军烽起。弃疾聚众二千，隶耿京为掌书记，奉表南归。高宗于建康召见，授右承务郎，任满。改广德军通判。乾道四年（1168），通判建康府，上《美芹十论》、《九议》，力主抗金并提出不少恢复失地的建议。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元…详情