翁虽为作歌

琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会，醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。
既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦。
然有其声而无其辞。
翁虽为作歌，而与琴声不合。
又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。
虽粗合韵度而琴声为词所绳的，非天成也。
后三十余年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。
有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。
　　琅然，清圆，谁弹，响空山。
无言，惟翁醉中知其天。
月明风露娟娟，人未眠。
荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。
　　醉翁啸咏，声和流泉。
醉翁去后，空有朝吟夜怨。
山有时而童颠，水有时而回川。
思翁无岁年，翁今为飞仙。
此意在人间，试听徽外三两弦。

醉翁操·琅然拼音解读：

láng 琅 yá 琊 yōu 幽 gǔ 谷 ， ，

shān 山 shuǐ 水 qí 奇 lì 丽 ， ，

quán 泉 míng 鸣 kōng 空 jiàn 涧 ， ，

ruò 若 zhōng 中 yīn 音 huì 会 ， ，

zuì 醉 wēng 翁 xǐ 喜 zhī 之 ， ，

bǎ 把 jiǔ 酒 lín 临 tīng 听 ， ，

zhé 辄 xīn 欣 rán 然 wàng 忘 guī 归 。 。

jì 既 qù 去 shí 十 yú 余 nián 年 ， ，

ér 而 hǎo 好 qí 奇 zhī 之 shì 士 shěn 沈 zūn 遵 wén 闻 zhī 之 wǎng 往 yóu 游 ， ，

yǐ 以 qín 琴 xiě 写 qí 其 shēng 声 ， ，

yuē 曰 《 《 zuì 醉 wēng 翁 cāo 操 》 》 ， ，

jiē 节 zòu 奏 shū 疏 dàng 宕 ér 而 yīn 音 zhǐ 指 huá 华 chàng 畅 ， ，

zhī 知 qín 琴 zhě 者 yǐ 以 wéi 为 jué 绝 lún 伦 。 。

rán 然 yǒu 有 qí 其 shēng 声 ér 而 wú 无 qí 其 cí 辞 。 。

wēng 翁 suī 虽 wéi 为 zuò 作 gē 歌 ， ，

ér 而 yǔ 与 qín 琴 shēng 声 bú 不 hé 合 。 。

yòu 又 yī 依 《 《 chǔ 楚 cí 词 》 》 zuò 作 《 《 zuì 醉 wēng 翁 yǐn 引 》 》 ， ，

hǎo 好 shì 事 zhě 者 yì 亦 yǐ 倚 qí 其 cí 辞 yǐ 以 zhì 制 qǔ 曲 。 。

suī 虽 cū 粗 hé 合 yùn 韵 dù 度 ér 而 qín 琴 shēng 声 wéi 为 cí 词 suǒ 所 shéng 绳 de 的 ， ，

fēi 非 tiān 天 chéng 成 yě 也 。 。

hòu 后 sān 三 shí 十 yú 余 nián 年 ， ，

wēng 翁 jì 既 juān 捐 guǎn 馆 shě 舍 ， ，

zūn 遵 yì 亦 méi 没 jiǔ 久 yǐ 矣 。 。

yǒu 有 lú 庐 shān 山 yù 玉 jiàn 涧 dào 道 rén 人 cuī 崔 xián 闲 ， ，

tè 特 miào 妙 yú 于 qín 琴 ， ，

hèn 恨 cǐ 此 qǔ 曲 zhī 之 wú 无 cí 词 ， ，

nǎi 乃 pǔ 谱 qí 其 shēng 声 ， ，

ér 而 qǐng 请 yú 于 dōng 东 pō 坡 jū 居 shì 士 yǐ 以 bǔ 补 zhī 之 yún 云 。 。

　 　 　 　 láng 琅 rán 然 ， ，

qīng 清 yuán 圆 ， ，

shuí 谁 dàn 弹 ， ，

xiǎng 响 kōng 空 shān 山 。 。

wú 无 yán 言 ， ，

wéi 惟 wēng 翁 zuì 醉 zhōng 中 zhī 知 qí 其 tiān 天 。 。

yuè 月 míng 明 fēng 风 lù 露 juān 娟 juān 娟 ， ，

rén 人 wèi 未 mián 眠 。 。

hé 荷 kuì 蒉 guò 过 shān 山 qián 前 ， ，

yuē 曰 yǒu 有 xīn 心 yě 也 zāi 哉 cǐ 此 xián 贤 。 。

　 　 　 　 zuì 醉 wēng 翁 xiào 啸 yǒng 咏 ， ，

shēng 声 hé 和 liú 流 quán 泉 。 。

zuì 醉 wēng 翁 qù 去 hòu 后 ， ，

kōng 空 yǒu 有 cháo 朝 yín 吟 yè 夜 yuàn 怨 。 。

shān 山 yǒu 有 shí 时 ér 而 tóng 童 diān 颠 ， ，

shuǐ 水 yǒu 有 shí 时 ér 而 huí 回 chuān 川 。 。

sī 思 wēng 翁 wú 无 suì 岁 nián 年 ， ，

wēng 翁 jīn 今 wéi 为 fēi 飞 xiān 仙 。 。

cǐ 此 yì 意 zài 在 rén 人 jiān 间 ， ，

shì 试 tīng 听 huī 徽 wài 外 sān 三 liǎng 两 xián 弦 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个美丽的山谷，泉水潺潺流淌，发出美妙的声音，使得醉翁陶醉其中。后来，沈遵听到了这个传说，并以琴声编写了《醉翁操》，但是缺乏文字来配合曲调。众人仍以其曲调和辞藻各自为绝，不尽如意。直到庐山玉涧道人崔闲以他精湛的琴技重新谱制了这个曲子，并请东坡居士填写歌词。最后，诗人表达了醉翁永远留在他们心中，即使他已经成为飞仙也一样，仍会想起他的心情和思绪。

背诵

琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会，醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。<br>既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦。<br>然有其声而无其辞。<br><span style="color:#FF0000;"><b>翁虽为作歌</b></span>，而与琴声不合。<br>又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。<br>虽粗合韵度而琴声为词所绳的，非天成也。<br>后三十余年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。<br>有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。<br>　　琅然，清圆，谁弹，响空山。<br>无言，惟翁醉中知其天。<br>月明风露娟娟，人未眠。<br>荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。<br>　　醉翁啸咏，声和流泉。<br>醉翁去后，空有朝吟夜怨。<br>山有时而童颠，水有时而回川。<br>思翁无岁年，翁今为飞仙。<br>此意在人间，试听徽外三两弦。<br>《翁虽为作歌》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1357219.html

相关翻译

相关赏析

醉翁操·琅然赏析

据苏轼自序可知，此作是为琴曲《醉翁操》所谱写的一首词。醉翁，即欧阳修。《醉翁操》，是太常博士沈遵据欧公庆历中谪守滁州时在琅琊幽谷所闻天籁之声，以琴写之，谱制而成的琴曲。苏轼此词，即是专门为这一天生绝妙之曲谱写的。词中写鸣泉及其和声，能将无形之声写得真实可感，足见词人对于大自然造化之工的深切体验。　　词的上片写流泉之自然声响及其感人效果。“琅然，清圆，谁弹，响空山”。四句为鸣泉飞瀑之所谓声若环佩，创造出一个美好意境。琅然，乃玉声。《楚辞·九歌》曰：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。”此用以状流泉之声响。清圆两字，这里是用来说泉声的清越圆转。在这十分幽静的山谷中，是谁弹奏起这一绝妙的乐曲？如此以来，动静之趣立现。　　“无言，惟翁醉中知其天。”是对上面设问的回答：这是天地间自然生成的绝妙乐曲。这一绝妙的乐曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁欧阳修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是写流泉声响之无限美妙。“月明风露娟娟，人未眠。”从声响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙：在此明月之夜，人们因为受此美妙乐曲所陶醉，迟迟未能入眠。“荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。”二句说这一乐曲如何打动了荷蒉者。词作将此流泉之声响比作孙子之击磬声，用荷蒉者对击磬声的评价，颂扬流泉之自然声响。　　下片写醉翁的啸咏声及琴曲声。“醉翁啸咏，声和流泉。”二句照应上片之只有醉翁欧阳修才能得其天然妙趣的意思。写欧阳修曾作醉翁亭于滁州，在琅琊幽谷听鸣泉，且啸且咏，乐而忘还，天籁人籁，完全融为一体。“醉翁去后，空有朝吟夜怨。”说醉翁离开滁州，流泉失去知音，只留下自然声响，但此自然声响，朝夕吟咏，似带有怨恨情绪。“山有时而童颠，水有时而回川。”说时光流转，山川变换，琅琊诸峰，林壑尤美，并非永远保持原状。童颠，指山无草木。而水，同样也不是永远朝着一个方向往前流动的。这句的意思是，琅琊幽谷之鸣泉也就不可能完美地保留下来。“思翁无岁年，翁今为飞仙。”说，山川变换，人事变换，人们因鸣泉而念及醉翁，而醉翁却已化仙而去。此处用“飞仙”之典，谓醉翁化为飞仙，一去不复返，鸣泉之美妙，也就再也无人聆赏了。　　结句“此意在人间，试听徽外三两弦”说，鸣泉虽不复存在，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留在人间。词作最后将着眼点落在琴声上，突出了全词的主旨。　　这首词句式及字声配搭非常奇特。开头四句，“琅然，清圆，谁弹，响空山。”只有一个仄声字（“响”），其余都是平声。接着二句亦然。这样的安排，与此曲所属宫调有关。同时，上下两结句作七言拗句，也是特意安排的。故郑文焯曰：“读此词，髯苏之深于律可知。”（《郑文焯手批〈东坡乐府〉》）…展开

据苏轼自序可知，此作是为琴曲《醉翁操》所谱写的一首词。醉翁，即欧阳修。《醉翁操》，是太常博士沈遵据欧公庆历中谪守滁州时在琅琊幽谷所闻天籁之声，以琴写之，谱制而成的琴曲。苏轼此词，即是专门为这一天生绝妙之曲谱写的。词中写鸣泉及其和声，能将无形之声写得真实可感，足见词人对于大自然造化之工的深切体验。　　词的上片写流泉之自然声响及其感人效果。“琅然，清圆，谁弹，响空山”。四句为鸣泉飞瀑之所谓声若环佩，创造出一个美好意境。琅然，乃玉声。《楚辞·九歌》曰：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。”此用以状流泉之声响。清圆两字，这里是用来说泉声的清越圆转。在这十分幽静的山谷中，是谁弹奏起这一绝妙的乐曲？如此以来，动静之趣立现。　　“无言，惟翁醉中知其天。”是对上面设问的回答：这是天地间自然生成的绝妙乐曲。这一绝妙的乐曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁欧阳修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是写流泉声响之无限美妙。“月明风露娟娟，人未眠。”从声响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙：在此明月之夜，人们因为受此美妙乐曲所陶醉，迟迟未能入眠。“荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。”二句说这一乐曲如何打动了荷蒉者。词作将此流泉之声响比作孙子之击磬声，用荷蒉者对击磬声的评价，颂扬流泉之自然声响。　　下片写醉翁的啸咏声及琴曲声。“醉翁啸咏，声和流泉。”二句照应上片之只有醉翁欧阳修才能得其天然妙趣的意思。写欧阳修曾作醉翁亭于滁州，在琅琊幽谷听鸣泉，且啸且咏，乐而忘还，天籁人籁，完全融为一体。“醉翁去后，空有朝吟夜怨。”说醉翁离开滁州，流泉失去知音，只留下自然声响，但此自然声响，朝夕吟咏，似带有怨恨情绪。“山有时而童颠，水有时而回川。”说时光流转，山川变换，琅琊诸峰，林壑尤美，并非永远保持原状。童颠，指山无草木。而水，同样也不是永远朝着一个方向往前流动的。这句的意思是，琅琊幽谷之鸣泉也就不可能完美地保留下来。“思翁无岁年，翁今为飞仙。”说，山川变换，人事变换，人们因鸣泉而念及醉翁，而醉翁却已化仙而去。此处用“飞仙”之典，谓醉翁化为飞仙，一去不复返，鸣泉之美妙，也就再也无人聆赏了。　　结句“此意在人间，试听徽外三两弦”说，鸣泉虽不复存在，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留在人间。词作最后将着眼点落在琴声上，突出了全词的主旨。　　这首词句式及字声配搭非常奇特。开头四句，“琅然，清圆，谁弹，响空山。”只有一个仄声字（“响”），其余都是平声。接着二句亦然。这样的安排，与此曲所属宫调有关。同时，上下两结句作七言拗句，也是特意安排的。故郑文焯曰：“读此词，髯苏之深于律可知。”（《郑文焯手批〈东坡乐府〉》）折叠

醉翁操·琅然注释

【捐馆舍】馆舍。死亡的婉辞。《战国策·赵策二》：“今奉阳君捐馆舍。”唐白居易《故滁州刺史荥阳郑公墓志铭》：“公自捐馆舍，殆逾三纪，家国多故，未克反葬。”宋陆游《＜吕居仁集＞序》：“某自童子时，读公诗文，愿学焉。稍长，未能远游，而公捐馆舍。”清恽敬《与来卿书》：“清如先生捐馆舍，世间又少一读书力行之人矣。”亦省作“捐馆”、“捐舍”。唐颜真卿《鲜于公神道碑铭》：“公之捐馆也，万里迎丧。”宋无名氏《道山清话》：“元祐五年……未几，先公捐舍。八年，纯仁再入相。”明张煌言《祭四叔父文》：“知叔父以四月十三日捐馆，方敢为位而哭。”清蒲松龄《聊斋志异·梦别》：“及明，以告太公敬一，且使备弔具，曰：‘玉田公捐舍矣！’”典【东坡居士】名文学家苏轼之号。《宋史·苏轼传》：“以黄州团练副使安置。軾与田父野老，相从溪山间，筑室於东坡，自号东坡居士。”宋朱彧《萍州可谈》卷一：“苏子瞻謫黄州，居州之东坡，作雪堂，自号东坡居士。后人遂目子瞻为东坡。”一说，苏轼谪居黄州时慕唐白居易贬忠州刺史时尝闲步东坡，并有《东坡种花》、《步东坡》等诗，因自号东坡居士。宋洪迈《容斋三笔·东坡慕乐天》：“苏公责居黄州，始自称东坡居士，详攷其意，盖专慕白乐天而然……非‘东坡’之名偶尔暗合也。”汉…展开

【捐馆舍】馆舍。死亡的婉辞。《战国策·赵策二》：“今奉阳君捐馆舍。”唐白居易《故滁州刺史荥阳郑公墓志铭》：“公自捐馆舍，殆逾三纪，家国多故，未克反葬。”宋陆游《＜吕居仁集＞序》：“某自童子时，读公诗文，愿学焉。稍长，未能远游，而公捐馆舍。”清恽敬《与来卿书》：“清如先生捐馆舍，世间又少一读书力行之人矣。”亦省作“捐馆”、“捐舍”。唐颜真卿《鲜于公神道碑铭》：“公之捐馆也，万里迎丧。”宋无名氏《道山清话》：“元祐五年……未几，先公捐舍。八年，纯仁再入相。”明张煌言《祭四叔父文》：“知叔父以四月十三日捐馆，方敢为位而哭。”清蒲松龄《聊斋志异·梦别》：“及明，以告太公敬一，且使备弔具，曰：‘玉田公捐舍矣！’”典【东坡居士】名文学家苏轼之号。《宋史·苏轼传》：“以黄州团练副使安置。軾与田父野老，相从溪山间，筑室於东坡，自号东坡居士。”宋朱彧《萍州可谈》卷一：“苏子瞻謫黄州，居州之东坡，作雪堂，自号东坡居士。后人遂目子瞻为东坡。”一说，苏轼谪居黄州时慕唐白居易贬忠州刺史时尝闲步东坡，并有《东坡种花》、《步东坡》等诗，因自号东坡居士。宋洪迈《容斋三笔·东坡慕乐天》：“苏公责居黄州，始自称东坡居士，详攷其意，盖专慕白乐天而然……非‘东坡’之名偶尔暗合也。”汉折叠

醉翁操·琅然诗意赏析

这首诗描述了一个美丽的山谷，泉水潺潺流淌，发出美妙的声音，使得醉翁陶醉其中。后来，沈遵听到了这个传说，并以琴声编写了《醉…展开

这首诗描述了一个美丽的山谷，泉水潺潺流淌，发出美妙的声音，使得醉翁陶醉其中。后来，沈遵听到了这个传说，并以琴声编写了《醉翁操》，但是缺乏文字来配合曲调。众人仍以其曲调和辞藻各自为绝，不尽如意。直到庐山玉涧道人崔闲以他精湛的琴技重新谱制了这个曲子，并请东坡居士填写歌词。最后，诗人表达了醉翁永远留在他们心中，即使他已经成为飞仙也一样，仍会想起他的心情和思绪。折叠

作者介绍

苏轼 苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里…详情