太湖水

句耳。
”因以玄真子遗事足之。
宪宗时，画玄真子像，访之江湖，不可得，因令集其歌诗上之。
玄真之兄松龄，惧玄真放浪而不返也，和答其渔父云：“乐在风波钓是闲。
草堂松桂已胜攀。
太湖水，洞庭山。
狂风浪起且须还。
”此余续成之意也西塞山边白鹭飞。
桃花流水鳜鱼肥。
朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。
青箬笠，绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
人间底是无波处，一日风波十二时。

鹧鸪天拼音解读：

jù 句 ěr 耳 。 。

” ” yīn 因 yǐ 以 xuán 玄 zhēn 真 zǐ 子 yí 遗 shì 事 zú 足 zhī 之 。 。

xiàn 宪 zōng 宗 shí 时 ， ，

huà 画 xuán 玄 zhēn 真 zǐ 子 xiàng 像 ， ，

fǎng 访 zhī 之 jiāng 江 hú 湖 ， ，

bú 不 kě 可 dé 得 ， ，

yīn 因 lìng 令 jí 集 qí 其 gē 歌 shī 诗 shàng 上 zhī 之 。 。

xuán 玄 zhēn 真 zhī 之 xiōng 兄 sōng 松 líng 龄 ， ，

jù 惧 xuán 玄 zhēn 真 fàng 放 làng 浪 ér 而 bú 不 fǎn 返 yě 也 ， ，

hé 和 dá 答 qí 其 yú 渔 fù 父 yún 云 ： ： “ “ lè 乐 zài 在 fēng 风 bō 波 diào 钓 shì 是 xián 闲 。 。

cǎo 草 táng 堂 sōng 松 guì 桂 yǐ 已 shèng 胜 pān 攀 。 。

tài 太 hú 湖 shuǐ 水 ， ，

dòng 洞 tíng 庭 shān 山 。 。

kuáng 狂 fēng 风 làng 浪 qǐ 起 qiě 且 xū 须 hái 还 。 。

” ” cǐ 此 yú 余 xù 续 chéng 成 zhī 之 yì 意 yě 也 xī 西 sāi 塞 shān 山 biān 边 bái 白 lù 鹭 fēi 飞 。 。

táo 桃 huā 花 liú 流 shuǐ 水 guì 鳜 yú 鱼 féi 肥 。 。

cháo 朝 tíng 廷 shàng 尚 mì 觅 xuán 玄 zhēn 真 zǐ 子 ， ，

hé 何 chù 处 rú 如 jīn 今 gèng 更 yǒu 有 shī 诗 。 。

qīng 青 ruò 箬 lì 笠 ， ，

lǜ 绿 suō 蓑 yī 衣 。 。

xié 斜 fēng 风 xì 细 yǔ 雨 bú 不 xū 须 guī 归 。 。

rén 人 jiān 间 dǐ 底 shì 是 wú 无 bō 波 chù 处 ， ，

yī 一 rì 日 fēng 风 bō 波 shí 十 èr 二 shí 时 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是通过对玄真子的传说进行表达。在唐朝宪宗时期，人们试图寻找玄真子并制作他的画像，但未能成功。于是，他们收集了他的歌诗，以此来了解他。玄真子的兄弟松龄担心他会沉迷于放浪生活而不归，但玄真子则回答渔父说他喜欢在风波中钓鱼，草堂和松桂更胜过攀岩；他也提到了太湖和洞庭山，并表示逆风和大浪来临时就必须回去。接着，诗人表明自己的续作意愿，并用西塞山、白鹭、桃花、流水、鳜鱼等景物来描绘玄真子的形象。最后，诗人表达了对于朝廷仍在寻找玄真子的疑问和感叹，同时也表现出了一种自由自在的态度。

背诵

句耳。<br>”因以玄真子遗事足之。<br>宪宗时，画玄真子像，访之江湖，不可得，因令集其歌诗上之。<br>玄真之兄松龄，惧玄真放浪而不返也，和答其渔父云：“乐在风波钓是闲。<br>草堂松桂已胜攀。<br><span style="color:#FF0000;"><b>太湖水</b></span>，洞庭山。<br>狂风浪起且须还。<br>”此余续成之意也西塞山边白鹭飞。<br>桃花流水鳜鱼肥。<br>朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。<br>青箬笠，绿蓑衣。<br>斜风细雨不须归。<br>人间底是无波处，一日风波十二时。<br>《太湖水》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1354304.html

相关翻译

相关赏析

鹧鸪天注释

【玄真子】1.传说中的古神仙。唐陈子昂《感遇》诗之五：“曷见玄真子，观世玉壶中？窅然遗天地，乘化入无穷。”2.唐张志和坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。宋范成大《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问玄真子，依旧江头把钓竿。”【玄真子】1.传说中的古神仙。唐陈子昂《感遇》诗之五：“曷见玄真子，观世玉壶中？窅然遗天地，乘化入无穷。”2.唐张志和坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。宋范成大《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问玄真子，依旧江头把钓竿。”【青箬笠】亦作“青篛笠”。雨具。箬竹叶或篾编制的笠帽。唐张志和《渔父》词：“青箬笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”宋孙觌《题谷隐》诗：“苇间青篛笠，髣髴见秦逃。”《水浒传》第七七回：“舡上一箇人，头戴青箬笠，身披緑蓑衣，斜倚着舡背，岸西独自钓鱼。”清厉鹗《施北亭携酒湖上》诗：“诗从青箬笠前得，秋在白荷花上来。”漢【斜风细雨】细密的小雨随风斜落。唐张志和《渔父》词之一：“青箬笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”【玄真子】1.传说中的古神仙。唐陈子昂《感遇》诗之五：“曷见玄真子，观世玉壶中？窅然遗天地，乘化入无穷。”2.唐张志和坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。宋范成大《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问玄真子，依旧江头把钓竿。”…展开

【玄真子】1.传说中的古神仙。唐陈子昂《感遇》诗之五：“曷见玄真子，观世玉壶中？窅然遗天地，乘化入无穷。”2.唐张志和坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。宋范成大《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问玄真子，依旧江头把钓竿。”【玄真子】1.传说中的古神仙。唐陈子昂《感遇》诗之五：“曷见玄真子，观世玉壶中？窅然遗天地，乘化入无穷。”2.唐张志和坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。宋范成大《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问玄真子，依旧江头把钓竿。”【青箬笠】亦作“青篛笠”。雨具。箬竹叶或篾编制的笠帽。唐张志和《渔父》词：“青箬笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”宋孙觌《题谷隐》诗：“苇间青篛笠，髣髴见秦逃。”《水浒传》第七七回：“舡上一箇人，头戴青箬笠，身披緑蓑衣，斜倚着舡背，岸西独自钓鱼。”清厉鹗《施北亭携酒湖上》诗：“诗从青箬笠前得，秋在白荷花上来。”漢【斜风细雨】细密的小雨随风斜落。唐张志和《渔父》词之一：“青箬笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”【玄真子】1.传说中的古神仙。唐陈子昂《感遇》诗之五：“曷见玄真子，观世玉壶中？窅然遗天地，乘化入无穷。”2.唐张志和坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。宋范成大《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问玄真子，依旧江头把钓竿。”折叠

鹧鸪天诗意赏析

这首诗是通过对玄真子的传说进行表达。在唐朝宪宗时期，人们试图寻找玄真子并制作他的画像，但未能成功。于是，他们收集了他的歌…展开

这首诗是通过对玄真子的传说进行表达。在唐朝宪宗时期，人们试图寻找玄真子并制作他的画像，但未能成功。于是，他们收集了他的歌诗，以此来了解他。玄真子的兄弟松龄担心他会沉迷于放浪生活而不归，但玄真子则回答渔父说他喜欢在风波中钓鱼，草堂和松桂更胜过攀岩；他也提到了太湖和洞庭山，并表示逆风和大浪来临时就必须回去。接着，诗人表明自己的续作意愿，并用西塞山、白鹭、桃花、流水、鳜鱼等景物来描绘玄真子的形象。最后，诗人表达了对于朝廷仍在寻找玄真子的疑问和感叹，同时也表现出了一种自由自在的态度。折叠

作者介绍

黄庭坚 黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治平四年（1067）进士，授叶县尉。熙宁五年（1072）为北京（今河北大名）国子监教授。元丰三年（1080）知吉州太和县（今江西泰和）。哲宗立，召为秘书郎。元祐元年（1086）为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。时张耒、秦观、晁补之俱在京…详情