桃花春浪舞清湾

出自宋朝张孝祥的《浣溪沙(母氏生辰,老者同在舟中)
稳泛仙舟上锦帆。
桃花春浪舞清湾
寿星相伴到人间。
黄石公传三百字,西王母授九霞丹。
银潢有路接三山。
浣溪沙(母氏生辰,老者同在舟中)拼音解读
wěn fàn xiān zhōu shàng jǐn fān
táo huā chūn làng qīng wān
shòu 寿 xīng xiàng bàn dào rén jiān
huáng shí gōng chuán sān bǎi
西 wáng shòu jiǔ xiá dān
yín huáng yǒu jiē sān shān

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了仙境中的美好景象。稳坐在锦帆舟上,桃花随春浪翩跹起舞,寿星也来到人间相伴。黄石公传说传承至今已有三百字,西王母赐予九霞丹等神物,银潢之路连通着三座仙山。整首诗表达了一个美好、神奇的仙境,充满了幻想和梦幻色彩。

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浣溪沙(母氏生辰,老者同在舟中)注释

【黄石公】亦称圯上老人。相传张良于博浪沙(今安徽省亳州市)刺秦始皇失败后,逃亡至下邳(今江苏睢宁北),在圯上遇见一老父。老父授张良以《太公兵法》,并言称十三年后,到济北穀城山下,见到一块黄石,那就是他。十三年后,张良从刘邦过济北,果在穀城山下得黄石。良死,遂与黄石并葬。事见《史记·留侯世家》及《汉书·张良传》。后因称圯上授张良《太公兵法》的老父为“黄石公”。宋邵雍《题留侯庙》诗:“黄石公传皆是用,赤松子伴更何为。”宋张孝祥《浣溪沙·母氏生朝老者同在舟中》词:“黄石公传三百字,西王母授九霞丹。”明何景明《张良》诗:“一遇黄石公,还从赤松子。”【西王母】1.古国名。《尔雅·释地》:“觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。”郭璞注:“西王母在西,皆四方昬荒之国。”《淮南子·墬形训》:“西王母在流沙之濒。”2.中国古代神话中的女仙人。旧时以为长生不老的象征。《山海经·西山经》:“西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸。”《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觴西王母于瑶池之上,西王母为天子謡。”明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》:“世传赤松子服水玉止西王母室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙去。”3.鹿的别称。晋葛洪《抱朴子·登陟》:“称东王父者,麋也;西王母者,鹿也。”漢【九霞丹】仙丹名。宋张孝祥《浣溪沙·母氏生朝老者同在舟中》词:“黄石公传三百字,西王母授九霞丹。”宋张孝祥《水调歌头·又为时传之寿》词:“玉骨自难老,未用九霞丹。”…展开
【黄石公】亦称圯上老人。相传张良于博浪沙(今安徽省亳州市)刺秦始皇失败后,逃亡至下邳(今江苏睢宁北),在圯上遇见一老父。老父授张良以《太公兵法》,并言称十三年后,到济北穀城山下,见到一块黄石,那就是他。十三年后,张良从刘邦过济北,果在穀城山下得黄石。良死,遂与黄石并葬。事见《史记·留侯世家》及《汉书·张良传》。后因称圯上授张良《太公兵法》的老父为“黄石公”。宋邵雍《题留侯庙》诗:“黄石公传皆是用,赤松子伴更何为。”宋张孝祥《浣溪沙·母氏生朝老者同在舟中》词:“黄石公传三百字,西王母授九霞丹。”明何景明《张良》诗:“一遇黄石公,还从赤松子。”【西王母】1.古国名。《尔雅·释地》:“觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。”郭璞注:“西王母在西,皆四方昬荒之国。”《淮南子·墬形训》:“西王母在流沙之濒。”2.中国古代神话中的女仙人。旧时以为长生不老的象征。《山海经·西山经》:“西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸。”《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觴西王母于瑶池之上,西王母为天子謡。”明归有光《朱夫人郑氏五十寿序》:“世传赤松子服水玉止西王母室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙去。”3.鹿的别称。晋葛洪《抱朴子·登陟》:“称东王父者,麋也;西王母者,鹿也。”漢【九霞丹】仙丹名。宋张孝祥《浣溪沙·母氏生朝老者同在舟中》词:“黄石公传三百字,西王母授九霞丹。”宋张孝祥《水调歌头·又为时传之寿》词:“玉骨自难老,未用九霞丹。”折叠

浣溪沙(母氏生辰,老者同在舟中)诗意赏析

这首诗描绘了仙境中的美好景象。稳坐在锦帆舟上,桃花随春浪翩跹起舞,寿星也来到人间相伴。黄石公传说传承至今已有三百字,西王…展开
这首诗描绘了仙境中的美好景象。稳坐在锦帆舟上,桃花随春浪翩跹起舞,寿星也来到人间相伴。黄石公传说传承至今已有三百字,西王母赐予九霞丹等神物,银潢之路连通着三座仙山。整首诗表达了一个美好、神奇的仙境,充满了幻想和梦幻色彩。折叠

作者介绍

张孝祥 张孝祥 张孝祥(1132年-1169年),字安国,号于湖居士,汉族,简州(今属四川)人,生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡如何?’”…详情

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