会群真
出自宋朝孙锐的《水调歌头(玄真子吟)》- 玄真子隐居江湖,自号烟波钓徒。
肃宗赐之奴曰渔童,婢曰樵青。
人问其故。
曰:渔童使捧钓收纶,芦中鼓枻;樵青使苏兰薪桂,竹里煎茶。
玄真既离苍波,游绮市,与群仙集于平湖。
樵青,鄙女也,得随仙迹,暂至尘寰,情动于中而献之歌。
渔钓有遗逸,天子宠玄真。
赐之奴仆,得随嫣艳下神京。
几度苹汀蓼岸,不问金钩无饵,谈笑取冰鳞。
珍重主人意,名我曰樵青。
肩兰桨,萦桂棹,出波津。
凌虚上□□□,□□会群真。
卸下绿蓑青笠,付与渔童收管,相与□红尘。
归去又□□,同赏洞中春。
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这首诗讲述了一个隐居江湖、自号烟波钓徒的人——玄真子。他得到了肃宗的赏识,并得以在神京随嫣艳下游玩。其中,他得到了两个奴仆,一个叫做渔童,一个叫做樵青。渔童负责帮助他捧钓收纶,而樵青则是一位鄙女,得以跟随玄真子在尘寰中流连忘返。最后,玄真子在离开时将绿蓑青笠交给渔童收管,与众人一起回到洞中赏春。整首诗歌写出了玄真子的清高和从容不迫的生活态度。
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水调歌头(玄真子吟)注释
【烟波钓徒】“烟波钓徒”。唐张志和去官后,居江湖间,每垂钓,不设饵,自娱而已,自称“烟波钓徒”。见《新唐书·隐逸传·张志和》。后借指隐居江湖者。元张雨《太常引·题李仁仲画舫》词:“堤上早传呼,是那箇烟波钓徒。”典【玄真子】1.传说中的古神仙。唐陈子昂《感遇》诗之五:“曷见玄真子,观世玉壶中?窅然遗天地,乘化入无穷。”2.唐张志和坐事贬南浦尉,会赦还,以亲既丧,不复仕,居江湖,自称烟波钓徒,著《玄真子》,亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。宋范成大《次韵致远自毘陵见寄》:“故情若问玄真子,依旧江头把钓竿。”…展开【烟波钓徒】“烟波钓徒”。唐张志和去官后,居江湖间,每垂钓,不设饵,自娱而已,自称“烟波钓徒”。见《新唐书·隐逸传·张志和》。后借指隐居江湖者。元张雨《太常引·题李仁仲画舫》词:“堤上早传呼,是那箇烟波钓徒。”典【玄真子】1.传说中的古神仙。唐陈子昂《感遇》诗之五:“曷见玄真子,观世玉壶中?窅然遗天地,乘化入无穷。”2.唐张志和坐事贬南浦尉,会赦还,以亲既丧,不复仕,居江湖,自称烟波钓徒,著《玄真子》,亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。宋范成大《次韵致远自毘陵见寄》:“故情若问玄真子,依旧江头把钓竿。”折叠水调歌头(玄真子吟)诗意赏析
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