西方可履休回盼

慧眼舒光无不见。
尘中一一藏经卷。
闻说大千摊已遍。
门方便。
法轮尽向毫端转。
月挂烛笼知再见。
西方可履休回盼。
要与老岑同掣电。
酬所愿。
欣逢十二观音面。

渔家傲拼音解读：

huì 慧 yǎn 眼 shū 舒 guāng 光 wú 无 bú 不 jiàn 见 。 。

chén 尘 zhōng 中 yī 一 yī 一 cáng 藏 jīng 经 juàn 卷 。 。

wén 闻 shuō 说 dà 大 qiān 千 tān 摊 yǐ 已 biàn 遍 。 。

mén 门 fāng 方 biàn 便 。 。

fǎ 法 lún 轮 jìn 尽 xiàng 向 háo 毫 duān 端 zhuǎn 转 。 。

yuè 月 guà 挂 zhú 烛 lóng 笼 zhī 知 zài 再 jiàn 见 。 。

xī 西 fāng 方 kě 可 lǚ 履 xiū 休 huí 回 pàn 盼 。 。

yào 要 yǔ 与 lǎo 老 cén 岑 tóng 同 chè 掣 diàn 电 。 。

chóu 酬 suǒ 所 yuàn 愿 。 。

xīn 欣 féng 逢 shí 十 èr 二 guān 观 yīn 音 miàn 面 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了诗人的精神世界和对佛法的追求。他说自己有慧眼，能看到一切事物，并藏有许多经卷。他听说广布佛法的大千摊已经遍及天下，门徒众多，方便易行。他相信佛法的轮回之理在到达极点时会转向一个毫端，而月亮则象征着他的离去，因为月亮没有永恒，需要再次出现才能被人看见。诗人还表达了对西方净土的向往，但他并不想回来，而是与老岑等人一起进入最高层次的境界。最后，他感到非常幸福，因为他见到了十二观音菩萨的面容，达到了心灵上的满足。

背诵

慧眼舒光无不见。<br>尘中一一藏经卷。<br>闻说大千摊已遍。<br>门方便。<br>法轮尽向毫端转。<br>月挂烛笼知再见。<br><span style="color:#FF0000;"><b>西方可履休回盼</b></span>。<br>要与老岑同掣电。<br>酬所愿。<br>欣逢十二观音面。<br>《西方可履休回盼》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1330676.html

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渔家傲诗意赏析

这首诗描绘了诗人的精神世界和对佛法的追求。他说自己有慧眼，能看到一切事物，并藏有许多经卷。他听说广布佛法的大千摊已经遍及…展开

这首诗描绘了诗人的精神世界和对佛法的追求。他说自己有慧眼，能看到一切事物，并藏有许多经卷。他听说广布佛法的大千摊已经遍及天下，门徒众多，方便易行。他相信佛法的轮回之理在到达极点时会转向一个毫端，而月亮则象征着他的离去，因为月亮没有永恒，需要再次出现才能被人看见。诗人还表达了对西方净土的向往，但他并不想回来，而是与老岑等人一起进入最高层次的境界。最后，他感到非常幸福，因为他见到了十二观音菩萨的面容，达到了心灵上的满足。折叠

作者介绍

邹浩 邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙…详情