称断楼
出自宋朝翁溪园的《水龙吟(代寿制师贾参政)》- 镇淮楼下旌旗,晶明辉映云山阁。
宸旒倚重,折冲千里,无逾秋壑。
缓带轻裘,纶巾羽扇,从容筹略。
使毡裘胆破,丁宁边吏,无生事,空沙漠。
二十四桥风月,称断楼、卷尽帘箔。
绂麟华旦,饱吟玉蕊,款簪金药。
驿骑朝驰,宝鞍卖赐,御筵宣押。
更赐环促如,中书入令,作汾阳郭。
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这首诗描绘了一位高官在镇淮楼下繁荣的景象,随着他的到来,宸旒高悬,勇士们奋勇前行。他身穿轻柔的裘皮,头戴纶巾羽扇,从容地策划着事情。他的使命是保护边境,让那些无辜的人们不再受到侵害。二十四桥的风景美丽如画,但是高官们不会被这些美景所迷惑,他们在工作中非常专注。他们享受华丽的装饰和珍贵的美酒,同时也要承受着重大的责任和压力。在这种场合下,他们不得不采取紧急措施,以确保国家的安全。
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水龙吟(代寿制师贾参政)注释
【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫?”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥,并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城,别立桥梁,所谓二十四桥或存或废,已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》:“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步,东西七里三十步,可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出,有参佐桥,次东水门,东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起,东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为:“廿西桥即吴家砖桥,一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云:是桥因古之二十四美人吹簫于此,故名。或曰即古之二十四桥,二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》:“天涯回首一消魂,二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗:“二十四桥秋水白,淮南八月泻银河。”漢【纶巾羽扇】头戴纶巾,手持羽扇。多用以形容飘逸潇洒或儒雅风流的风度。唐吕岩《雨中花》词:“岳阳楼上,纶巾羽扇,谁识天人。”宋周邦彦《隔浦莲》词:“纶巾羽扇,困卧北窗清晓。”宋张孝祥《水调歌头·为总得居士寿》词:“纶巾羽扇容与,争看列仙儒。”清顾炎武《复周制府书》:“雅歌投壶,祭潁阳之取人皆用经术;纶巾羽扇,诸葛公之为将足见风流。”【缓带轻裘】宽松的衣带,轻暖的皮衣。形容从容儒雅的风度。《资治通鉴·后梁均王贞明元年》:“明日王缓带轻裘而进,令张彦之卒擐甲执兵,翼马而从。”…展开【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫?”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥,并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城,别立桥梁,所谓二十四桥或存或废,已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》:“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步,东西七里三十步,可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出,有参佐桥,次东水门,东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起,东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为:“廿西桥即吴家砖桥,一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云:是桥因古之二十四美人吹簫于此,故名。或曰即古之二十四桥,二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》:“天涯回首一消魂,二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗:“二十四桥秋水白,淮南八月泻银河。”漢【纶巾羽扇】头戴纶巾,手持羽扇。多用以形容飘逸潇洒或儒雅风流的风度。唐吕岩《雨中花》词:“岳阳楼上,纶巾羽扇,谁识天人。”宋周邦彦《隔浦莲》词:“纶巾羽扇,困卧北窗清晓。”宋张孝祥《水调歌头·为总得居士寿》词:“纶巾羽扇容与,争看列仙儒。”清顾炎武《复周制府书》:“雅歌投壶,祭潁阳之取人皆用经术;纶巾羽扇,诸葛公之为将足见风流。”【缓带轻裘】宽松的衣带,轻暖的皮衣。形容从容儒雅的风度。《资治通鉴·后梁均王贞明元年》:“明日王缓带轻裘而进,令张彦之卒擐甲执兵,翼马而从。”折叠水龙吟(代寿制师贾参政)诗意赏析
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