乃因民所欲而尊其知
出自宋朝徐鹿卿的《酹江月》- 民无札瘥,岁无荒饥。
冬既寒而雪,春方交而雨。
邦民德之,乃因民所欲而尊其知。
正月之望,张灯公廨,以旁施于亭也,令民游观无禁。
前乎此也,阴云XXXX暧,连日不开。
膏火既举,霾云扫青,万象轩豁。
城之中边,士女阗咽,以游以嬉,以歌以舞。
穹壤之间,同一和气,官民之际,同一至乐,穆乎休哉。
属吏徐鹿卿偶得周旋其间,思有以写父老之所欲言而不能言者以为公寿。
顾其词语浅薄,不足发越,乃杂取东坡先生上元诸诗隐括成《酹江月》一阕,与邦民共歌之雪销平野,正云开天宇,灯辉花市。
明灭吐吞无尽藏,巧斗飞桥激水。
铁马乡冰,牙旗穿夜,箫鼓声歌沸。
丰年欢笑,酿成千里和气。
相欢交□游嬉,卖薪买酒,歌舞升平里。
记得前年随玉辇,吹下天香扑鼻。
璧月腾辉,仙球稳缒,归有传柑遗。
来年此夜,通明仍许归侍。
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这首诗描绘了一个美好的社会景象,其中人民没有贫穷、饥荒等问题困扰,四季交替、自然环境和谐。在这样的社会中,领导层注重民生,尊重人民的意愿和知识,正月时期还举办庆祝活动,让人们自由游览观赏。在某些时期,天气不好,但是一旦膏火升起,云雾消散,城市中的人们可以畅游嬉戏,歌舞升平。此外,诗人也提到了官民之间的和谐相处和共同享受的欢乐。整篇诗歌充满了对和平、繁荣和幸福社会的向往和探索。
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酹江月注释
【歌舞升平】唱歌跳舞以庆祝太平。含有粉饰太平之意。元陆文圭《<词源>跋》:“淳祐、景定间,王邸侯馆,歌舞昇平,居生处乐,不知老之将至。”《孽海花》第六回:“一班醉生梦死的达官贵人,却又个个兴高采烈,歌舞昇平起来。”柳亚子《十月十日虏后那拉万寿节纪事》诗之二:“胡姬也学祝华封,歌舞昇平处处同。”【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边,作用于万物,无穷无尽。《大乘义章》十四:“德广难穷,名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九:“出生业用无穷,故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》:“独自无赖,试取《琴心》一弹再鼓,其无尽藏不可思议,工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》:“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺,都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》:“武德中,有沙门信义习禪,以三阶为业,於化度寺置无尽藏。贞观之后,捨施钱帛金玉,积聚不可胜计。”…展开【歌舞升平】唱歌跳舞以庆祝太平。含有粉饰太平之意。元陆文圭《<词源>跋》:“淳祐、景定间,王邸侯馆,歌舞昇平,居生处乐,不知老之将至。”《孽海花》第六回:“一班醉生梦死的达官贵人,却又个个兴高采烈,歌舞昇平起来。”柳亚子《十月十日虏后那拉万寿节纪事》诗之二:“胡姬也学祝华封,歌舞昇平处处同。”【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边,作用于万物,无穷无尽。《大乘义章》十四:“德广难穷,名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九:“出生业用无穷,故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》:“独自无赖,试取《琴心》一弹再鼓,其无尽藏不可思议,工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》:“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺,都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》:“武德中,有沙门信义习禪,以三阶为业,於化度寺置无尽藏。贞观之后,捨施钱帛金玉,积聚不可胜计。”折叠酹江月诗意赏析
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徐鹿卿
徐鹿卿(1170—1249),字德夫,号泉谷,隆兴丰城(今江西省丰城市白土镇后泉村)人。南宋文学家、藏书家。徐鹿卿生于宋孝宗乾道六年,卒于理宗淳祐九年,年八十岁。博通经史,以文学著名乡里。嘉定十六年,(公元一二二三年)廷试进士,调安南军学教授,复申理义之学。入为枢密院编修官。时刘克庄、王迈、方大琮皆因事被黜,他作诗赠之,并为弹劾。太学诸生作四贤诗美之。累官…详情
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