算惟有

出自宋朝的《婆罗门引(忆叠山翁)
佳人鬓发,几回涂抹共婵娟。
又何止三千。
拟待盈盈宝鉴,多少绮罗筵。
恨妖B635怪事,长夜中天。
中河影圆。
清泪落尊前。
舞罢霓裳初服。
肯为人妍。
□□□□,算惟有、蕊宫天上仙。
缑山鹤,亦欲蹁跹。
婆罗门引(忆叠山翁)拼音解读
jiā rén bìn
huí gòng chán juān
yòu zhǐ sān qiān
dài yíng yíng bǎo jiàn
duō shǎo luó yàn
hèn yāo B B 6 6 3 3 5 5 guài shì
zhǎng zhōng tiān
zhōng yǐng yuán
qīng lèi luò zūn qián
shang chū
kěn wéi rén yán
suàn wéi yǒu ruǐ gōng tiān shàng xiān
gōu shān
pián xiān

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写的是一位美丽的女子,她在打扮自己时十分细心,将头发梳理得婵娟动人。但她的美貌远不止三千次,她准备等待别人欣赏她的美丽,享受宝鉴和绮罗筵席。然而,她对于长夜中出现的妖怪和怪事感到恐惧,只能在河边仰望天空的明月。她在跳完霓裳舞后,清泪落在酒杯前,表示她不想成为别人眼中的美人,只想做一个深居简出的仙女。缑山上的鹤也想学习她的舞姿,展现自己的风采。最后一句“算惟有、蕊宫天上仙”暗示着诗中的女子也渴望能够成为天上之神,追求更高层次的境界。唯独中间一段文字因缺少部分内容无法理解其含义。

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相关赏析

婆罗门引(忆叠山翁)注释

【缑山鹤】相传王子乔于缑山乘鹤成仙。后用作歌咏仙家之典。唐裴度《唐享惠昭太子庙乐章·亚献终献》:“礼成神既醉,彷彿緱山鹤。”唐元稹《别李三》诗:“苍苍秦树云,去去緱山鹤。”亦作“緱氏鹤”。清赵翼《瓯北诗话·各体诗二》:“金李俊民有王筹堂《寿诗》,俱用王家典故二首:‘仙驭未来緱氏鹤,月明吹彻玉笙寒。’”参见“緱氏山”。漢【绮罗筵】即绮筵。华美丰盛的筵席。唐聂夷中《咏田家》:“我愿君王心,化作光明烛;不照綺罗筵,只照逃亡屋。”宋贺铸《小重山》词:“伤心不照綺罗筵。孤舟里,单枕若为眠。”明郭登《送岳季方还京》诗:“多情只照綺罗筵,莫照天涯远行客。”…展开
【缑山鹤】相传王子乔于缑山乘鹤成仙。后用作歌咏仙家之典。唐裴度《唐享惠昭太子庙乐章·亚献终献》:“礼成神既醉,彷彿緱山鹤。”唐元稹《别李三》诗:“苍苍秦树云,去去緱山鹤。”亦作“緱氏鹤”。清赵翼《瓯北诗话·各体诗二》:“金李俊民有王筹堂《寿诗》,俱用王家典故二首:‘仙驭未来緱氏鹤,月明吹彻玉笙寒。’”参见“緱氏山”。漢【绮罗筵】即绮筵。华美丰盛的筵席。唐聂夷中《咏田家》:“我愿君王心,化作光明烛;不照綺罗筵,只照逃亡屋。”宋贺铸《小重山》词:“伤心不照綺罗筵。孤舟里,单枕若为眠。”明郭登《送岳季方还京》诗:“多情只照綺罗筵,莫照天涯远行客。”折叠

婆罗门引(忆叠山翁)诗意赏析

这首诗描写的是一位美丽的女子,她在打扮自己时十分细心,将头发梳理得婵娟动人。但她的美貌远不止三千次,她准备等待别人欣赏她…展开
这首诗描写的是一位美丽的女子,她在打扮自己时十分细心,将头发梳理得婵娟动人。但她的美貌远不止三千次,她准备等待别人欣赏她的美丽,享受宝鉴和绮罗筵席。然而,她对于长夜中出现的妖怪和怪事感到恐惧,只能在河边仰望天空的明月。她在跳完霓裳舞后,清泪落在酒杯前,表示她不想成为别人眼中的美人,只想做一个深居简出的仙女。缑山上的鹤也想学习她的舞姿,展现自己的风采。最后一句“算惟有、蕊宫天上仙”暗示着诗中的女子也渴望能够成为天上之神,追求更高层次的境界。唯独中间一段文字因缺少部分内容无法理解其含义。折叠

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